Командой Центра исламской цивилизации (ЦИЦ) в Узбекистане было обнаружено бесценное изображение, найденное среди страниц альбома Бабуридов в коллекции Британского музея.
На этом изображении, датируемом концом XIV — началом XV века, изображены выдающиеся представители суфийской литературы эпохи Тимуридов — Исмат Бухорий (1365–1436) и Бисотий Самаркандий (80-е годы XIV века — 1412) , передает darakchi.uz.
В произведении, относящемся к школе изобразительного искусства Бабуридов, изображен диалог между учителем и учеником, и имена каждого из них написаны арабскими буквами. Это произведение, ранее не исследовавшееся, является одной из редких жемчужин, принадлежащих истории нашего народа, отметили в пресс-службе ЦИЦ.
Исмат Бухорий — Хожа Фахриддин Исматуллоҳ бин Масъуд Бухорий, получивший образование в медресе Бухары, достиг уровня выдающегося человека своего времени. Он был непревзойденным мастером в области поэзии, арабского стиха и риторики, писал под псевдонимами Исмат и Носирий. «Газели о любви Хожи Исмата и мудрые слова стали настолько популярны при султане Шахрухе, что народ больше не обращался к стихам других поэтов», — пишет Давлатшоҳ Самарқандий.
Благодаря усилиям поэта, в Самарканде при дворе Халил Султана сложилась богатая литературная атмосфера. Среди поэтов, творивших в этом окружении, были такие знаменитости, как Сирожиддин Бисотий Самаркандий, Котибий Нишопурий, Мавлоно Саккокий, Мавлоно Бадахший, Хаёлий Бухорий, Бурундуқ Бухорий и другие.
Ходжа Исмат Бухорий также исполнил роль учителя в поэзии для Халил Султана. Об этом сообщает Давлатшоҳ Самарқандий в своей работе "Тазкират уш-шуаро", утверждая: «Султан Халил очень уважал Хожу Исматуллоха в период своего правления. Принц обучался поэзии у Ходжи».
Ходжа Исмат Бухорий, по приглашению Мирзо Улугбека, некоторое время служил при его дворе. В 30-х годах XV века он покинул двор и поселился в Бухаре. Нам осталась его поэтическая коллекция, состоящая из 8 тысяч байтов, а также произведение "Иброҳим Адҳам" на тюркском языке, объемом 1035 байтов.
Первоначальные сведения об ученике Ходжи Исмата — Бисотий Самаркандий (вторая половина XIV века — 1412) — встречаются в произведении "Жавоҳир ул-асрор" Джамолиддина Азарий (1382–1462), "Тазкират уш-шуаро" Давлатшоҳа Самарқандий и в "Мажолис ун-нафоис" Алишера Навои.
Поэт занимался ткачеством циновки. До встречи с своим учителем Ходжей Исматом Бухорий творил под псевдонимом Хасирий. В его диване также содержится множество касыд, посвящённых Амиру Темуру. В своих трудах Хазрат Алишер Навои уважительно называет Бисотий «малик ул-калом» (царь слов).
Бисотий Самаркандий, чьи стихи исполнялись как песни и были одобрены Халилом Султаном, описан Давлатшохом Самаркандием следующим образом: «Говорят, что на собрании Халилу Султану прочитали один из куплетов стихов Бисотия. Это понравилось принцу, он послал человека и велел привести Бисотия. После похвалы ему было подарено тысяча золотых монет».
Информация о литературном наследии представителей литературы эпохи Тимуридов, особенно Исмата Бухорий и Бисотий Самаркандий, планируется к выставке в экспозиции "Ренессанс Тимуридов" в Центре исламской цивилизации в Узбекистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Бишкеке, столице Кыргызстана, мечети — это не просто места для молитв, это пространства мира, гармонии и просвещения, объединяющие разные слои общества. По данным портала «Исламосфера», когда Кыргызстан провозгласил независимость в 1991 году, в стране было около 40 мечетей. Сегодня их число выросло до более чем 4000, и более 100 из них находятся в Бишкеке, сообщает Iha News.
Центральная мечеть Имам Сарахси
Эта мечеть, находящаяся в центре столицы, является одной из крупнейших в Центральной Азии. Построенная по образцу мечети Коджатепе в столице Турции Анкаре, она открылась в 2018 году. Комплекс мечети занимает площадь 14 гектаров, а сам храм может вместить до 30 000 верующих. Здание впечатляет своим облицованным мрамором фасадом, отделкой сусальным золотом и величественными интерьерами.
В комплексе также расположены здания для религиозных служб и офис муфтия. Многие материалы, в том числе элементы декора в османском стиле, были привезены из Турции. Помимо мест для богослужений, здесь имеются конференц-залы, помещения для занятий, общественные зоны и парковка на 500 мест.
Мечеть Абдулкерима Сатука Буграхана
Еще одна достопримечательность Бишкека — мечеть Абдулкерима Сатука Буграхана на территории Кыргызско-Турецкого университета «Манас», названная в честь первого тюркского мусульманского правителя Центральной Азии.
В архитектуре комплекса прослеживается османское влияние. Такие элементы, как минбар, михраб, кафедра, ковры и люстры, были привезены из Турции. Сама мечеть вмещает около 4000 верующих, еще 8000 могут молиться во дворе.
Имам Шахимардан Орунбеков говорит: «В мечети проходят практику студенты теологического факультета КТУМ, применяя полученные знания, читая проповеди и лекции». По его словам, во время пятничных и праздничных молитв количество прихожан увеличивается до 15 000.
Имам подчеркнул роль храма в жизни общества: «Район Жал значительно преобразился после того, как была построена мечеть. Население увеличилось, как и число молящихся. Мечеть объединила людей. Каждую пятницу в нашей мечети проводятся различные мероприятия». По его словам, также здесь проходят религиозные курсы, проводятся свадьбы, похороны, церемонии примирения и наречения именем. «Наша мечеть стала духовным центром, который способствует тому, чтобы люди жили в единстве и мире», — говорит Шахимардан Орунбеков. Он рассказал, что религиозный ландшафт Кыргызстана формируется молодым поколением: «Наши старшие братья и сестры, жившие в советское время, получали образование в соответствии с системой того периода. Поэтому в мечеть приходит довольно мало пожилых людей, большинство прихожан — в возрасте от 20 до 50 лет. Двери мечети открыты для всех, независимо от расы, национальности или вероисповедания. Многие приезжают сюда из других регионов».
Мечеть Абу Бакра ас-Сиддика
На пересечении бульвара Эркиндик и улицы Куренкеева находится мечеть Абу Бакра ас-Сиддика, примечательная своей архитектурой в узбекском стиле. Деревянные веранды и интерьеры в теплых тонах с мотивами в стиле Тимуридов придают ей особый характер. Мечеть подчеркивает культуру махалли (местной общины) как в форме, так и в содержании.
Мечеть Всемирной ассамблеи мусульманской молодежи
Мечеть Всемирной ассамблеи мусульманской молодежи была построена в 2017 году. Способная вместить около 3000 верующих, она выполнена в арабском стиле и представляет собой трехэтажное здание со светлым фасадом, арочными окнами и центральным куполом, украшенным синим орнаментом. Тонкий минарет и простой интерьер делают ее современной, но в то же время духовной достопримечательностью.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана