У Гиждувана (в 46 км от Бухары) богатая древняя история. Его территория была заселена еще до прихода в эти земли арабских племен, передает Asia-Plus. Местность была частью государства Саманидов. В Средние века на этой территории образовались города Гиждуван и Тававис, которые долгое время соперничали друг с другом за право называться лучшим, но со временем Тававис потерял свое влияние, а Гиждуван превратился в городской центр.
Точная дата основания Гиждувана не известна, но уже с X века он постепенно обретает известность как один из наиболее развитых торговых центров региона. Мировое значение ему принес суфий Абдулхалик Гиждувани. Он является духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбанди. Аль Гиждувани жил во времена правления династии Караханидов, принял духовное посвящение от Юсуфа Хамадани и выдвинул одиннадцать принципов тариката.
Ставшее фундаментом ордену суфиев «Накшбандия», учение принесло широкую известность не только ее создателю, но и месту его захоронения, коим и является Гиждуван. Спустя много недалеко от усыпальницы богослова было возведено медресе. Теперь это комплекс Ходжи Гиждувани - место, ежегодно привлекающее сюда сотни паломников и туристов со всего мира.
Мемориальный комплекс Абдулхалик Гиждувани
Бухара – родина семи великих суфиев Братства Накшбанди. Здесь жили, вели религиозную и общественную жизнь великие представители суфизма, которые способствовали становлению и процветанию Бухары, воспитанию духовности, поднятию эмоционального духа. Здесь сохранились пиры – мусульманские святилища, места захоронения святых суфистов.
А большинство паломников начинают свой путь с посещения мавзолея Ходжи Абдулхалика аль Гиждувани.
В его времена мавзолей был чилляхоной, куда во время сорокадневной изнуряющей жары приходили помолиться. Святое место для мольбы затем становится заветным местом поклонения.
В недавнем прошлом святыня была заброшена. Для того чтобы мавзолей приобрел сегодняшний образцовый вид, пришлось пережить несколько поколений. Теперь мавзолей аль Гиждувани, как часть древнего Востока, являет связь земли и неба.
Частью мемориала является медресе Улугбека. Трудно передать словами все великолепие этого архитектурного памятника. Получившееся в итоге строение вобрало в себя традиции зодчества многих народов, причем их совершеннейшие стороны.
Изящная отделка фасада, четкие линии дверных и оконных проемов медресе радуют глаз и прекрасно оправдывают свое назначение, ведь медресе - это духовная школа, в которой ученикам следовало не только познавать различные науки, но и учиться видеть божественное начало в окружающем мире.
Святыня «Ходжа Порсо»
С XV века учение Накшбанда превратилось в самое распространенное духовное братство и в этом также есть заслуга Ходжи Мухаммада Порсо.
После смерти Бахоуддина Накшбанда его преемником стал Ходжа Мухаммад Порсо. Он сыграл основную роль в консолидации ордена, расширении его влияния и укрепления организационной структуры, сделал решающие шаги к его мировому успеху. Мухаммад Порсо оставил после себя ценные рукописи, в которых затрагивает все основные категории духовного воспитания человека, призывает людей к честному и общественно-полезному труду.
Мухаммад Ходжа Порсо сумел связать хаджаган с трудами великих суфийских шайхов домонгольского периода особенно хорасанской школы, чего не удалось сделать ранее его предшественникам.
Он автор многочисленных научных и богословских трудов. В настоящее время по всему миру, в том числе Ташкенте, Бухаре и других городах страны, хранятся его работы. Он автор 10 томов комментариев, в которых даются пояснения словам, фразам, суфийским терминам. Его произведения посвящены истории и вопросам ат-тассавуфа (суфизма), научному урегулированию, своеобразным особенностям тариката (метод мистического познания мира).
По инициативе Ходжи Порсо был возведен одноименный архитектурный комплекс, состоящий из мечети, медресе, мавзолея, где похоронены его мать и родные. Кроме того, он построил в Бухаре базар, баню, библиотеку, которые также были названы его именем и почитались жителями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Шейх Тарик Абдуль Басет, сын Абдуль Басета, похвалил создание музея чтецов Корана в Египте, заявив, что этот музей является выражением духовного уважения к чтецам Корана, которые сохранили Корану своим голосом.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Ад-Дустур", шейх Тарик Абдуль Басет, сын известного египетского и исламского чтеца Корана, шейха Абдуль Басета Абдуль Самада, заявил, что проект создания музея чтецов Корана в Египте является позитивным и важным шагом для правительства, который реализуется в сотрудничестве с министерствами вакуфов и культуры, и что этот музей демонстрирует истинную признательность знатокам Корана и истории их жизни.
Он добавил: "Сбор личных вещей выдающихся чтецов Корана и их демонстрация в специальном музее — это выражение духовного уважения к этим чтецам Корана, которые сохранили Корану своим голосом. Вполне естественно, что их биография и вещи хранятся в достойном их месте".
Тарик Абдуль Басет продолжил: "Правительство, особенно президент, министерство культуры и все причастные к этому, заслуживают признательности за этот большой проект. Это важный культурный и религиозный проект, который позволяет широкой публике, как внутри, так и за пределами Египта, узнать о биографиях великих чтецов Корана и ближе познакомиться с их жизнью".
Сын шейха Абдуль Басета Абдель Самада сказал об передаче вещей чтецов Корана их семьями, что, учитывая огромную духовную ценность этих предметов, это было нелегко для семей, и уверенность в существовании ответственного органа для сохранения и демонстрации этих вещей в безопасном и достойном месте была их главной мотивацией для согласия.
Он добавил: "Эти вещи годами оставались у членов семей и поклонников чтецов Корана. Каждый хранил что-то на память, будь то фотография, магнитофон или личная вещь. Но их демонстрация в официальном музее гарантирует их сохранение для будущих поколений и знакомит людей с историей жизни этих чтецов Корана".
Шейх Тарик, описывая свои чувства во время посещения Дома Корана и музея чтецов Корана в Египте, сказал, что это посещение было приятным опытом, и это место вызывает особое чувство, которое невозможно описать словами.
Он продолжил: "Когда я вошел в Дом Корана, я увидел аяты Корана, написанные на стенах со всех сторон, и почувствовал, что нахожусь в саду рая. Я был полон удивления и благоговения и в то же время чувствовал себя спокойно и счастливо, потому что это великое религиозное и культурное сооружение, которым гордится каждый мусульманин".
Сын Абдуль Басета сказал, что всегда мечтал о месте для хранения этого наследия, но никогда не представлял, что оно будет таким красивым и изысканным. Он счел увиденное сопоставимым с крупнейшими религиозными сооружениями исламского мира и ясным посланием о том, что Египет по-прежнему будет домом для великих чтецов Корана и хранителем Священного Корана.
Первый музей чтецов Корана в Египте был открыт несколько дней назад в присутствии Усамы аль-Азхари, министра вакуфов Египта, и Ахмеда Фуада Хену, министра культуры этой страны, и оба министра посетили различные его разделы.
В музее представлены личные вещи 11 старших чтецов Корана в Египте, в том числе Мухаммада Рифата, Абдель Фаттаха Шашаи, Тахи аль-Фашни, Мустафы Исмаила, Махмуда Халиля аль-Хусри, Мухаммада Сиддика Миншави, Абу аль-Айнина Шуайши, Махмуда Али аль-Банны, шейха Абдель Бассета Абдель Самада, Мухаммада Махмуда Таблави и Ахмеда ар-Рузайфи, и семьи этих чтецов Корана присутствовали на церемонии посещения музея.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана