Сайт работает в тестовом режиме!
22 Апрель, 2026   |   4 Зулькада, 1447

город Ташкент
Фаджр
04:08
Шурук
05:33
Зухр
12:27
Аср
17:10
Магриб
19:14
Иша
20:33
Bismillah
22 Апрель, 2026, 4 Зулькада, 1447

Гиждуван: город суфиев

19.03.2024   2912   4 min.
Гиждуван: город суфиев

У Гиждувана (в 46 км от Бухары) богатая древняя история. Его территория была заселена еще до прихода в эти земли арабских племен, передает Asia-Plus. Местность была частью государства Саманидов. В Средние века на этой территории образовались города Гиждуван и Тававис, которые долгое время соперничали друг с другом за право называться лучшим, но со временем Тававис потерял свое влияние, а Гиждуван превратился в городской центр.
Точная дата основания Гиждувана не известна, но уже с X века он постепенно обретает известность как один из наиболее развитых торговых центров региона. Мировое значение ему принес суфий Абдулхалик Гиждувани. Он является духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбанди. Аль Гиждувани жил во времена правления династии Караханидов, принял духовное посвящение от Юсуфа Хамадани и выдвинул одиннадцать принципов тариката.
Ставшее фундаментом ордену суфиев «Накшбандия», учение принесло широкую известность не только ее создателю, но и месту его захоронения, коим и является Гиждуван. Спустя много недалеко от усыпальницы богослова было возведено медресе. Теперь это комплекс Ходжи Гиждувани - место, ежегодно привлекающее сюда сотни паломников и туристов со всего мира.
Мемориальный комплекс Абдулхалик Гиждувани
Бухара – родина семи великих суфиев Братства Накшбанди. Здесь жили, вели религиозную и общественную жизнь великие представители суфизма, которые способствовали становлению и процветанию Бухары, воспитанию духовности, поднятию эмоционального духа. Здесь сохранились пиры – мусульманские святилища, места захоронения святых суфистов.
А большинство паломников начинают свой путь с посещения мавзолея Ходжи Абдулхалика аль Гиждувани.
В его времена мавзолей был чилляхоной, куда во время сорокадневной изнуряющей жары приходили помолиться. Святое место для мольбы затем становится заветным местом поклонения.
В недавнем прошлом святыня была заброшена. Для того чтобы мавзолей приобрел сегодняшний образцовый вид, пришлось пережить несколько поколений. Теперь мавзолей аль Гиждувани, как часть древнего Востока, являет связь земли и неба.
Частью мемориала является медресе Улугбека. Трудно передать словами все великолепие этого архитектурного памятника. Получившееся в итоге строение вобрало в себя традиции зодчества многих народов, причем их совершеннейшие стороны.
Изящная отделка фасада, четкие линии дверных и оконных проемов медресе радуют глаз и прекрасно оправдывают свое назначение, ведь медресе - это духовная школа, в которой ученикам следовало не только познавать различные науки, но и учиться видеть божественное начало в окружающем мире.
Святыня «Ходжа Порсо»
С XV века учение Накшбанда превратилось в самое распространенное духовное братство и в этом также есть заслуга Ходжи Мухаммада Порсо.
После смерти Бахоуддина Накшбанда его преемником стал Ходжа Мухаммад Порсо. Он сыграл основную роль в консолидации ордена, расширении его влияния и укрепления организационной структуры, сделал решающие шаги к его мировому успеху. Мухаммад Порсо оставил после себя ценные рукописи, в которых затрагивает все основные категории духовного воспитания человека, призывает людей к честному и общественно-полезному труду.
Мухаммад Ходжа Порсо сумел связать хаджаган с трудами великих суфийских шайхов домонгольского периода особенно хорасанской школы, чего не удалось сделать ранее его предшественникам.
Он автор многочисленных научных и богословских трудов. В настоящее время по всему миру, в том числе Ташкенте, Бухаре и других городах страны, хранятся его работы. Он автор 10 томов комментариев, в которых даются пояснения словам, фразам, суфийским терминам. Его произведения посвящены истории и вопросам ат-тассавуфа (суфизма), научному урегулированию, своеобразным особенностям тариката (метод мистического познания мира).
По инициативе Ходжи Порсо был возведен одноименный архитектурный комплекс, состоящий из мечети, медресе, мавзолея, где похоронены его мать и родные. Кроме того, он построил в Бухаре базар, баню, библиотеку, которые также были названы его именем и почитались жителями.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

«The Diplomatic Insight»: Воля Амира Темура позволила сосредоточить в Самарканде элиту просвещения

20.04.2026   1799   2 min.
«The Diplomatic Insight»: Воля Амира Темура позволила сосредоточить в Самарканде элиту просвещения

На страницах пакистанского журнала «The Diplomatic Insight» опубликована статья под заголовком «Интеллектуальные основы эпохи Амира Темура и Ренессанса Темуридов», соощает ИА «Дунё».


Автор публикации отмечает, что отмечаемое в 2026 году 690-летие со дня рождения великого полководца в Узбекистане побуждает мировое научное сообщество к новқм дискуссиям о наследии той поры. 


В статье акцентируется внимание на том, что нынешние исследования должны фокусироваться на вопросе создания условий для так называемого Восточного Ренессанса. Одной из ключевых черт того времени была неразрывная связь между художественным изяществом и техническими знаниями. Возведение таких памятников, как мечеть Биби-Ханым, мавзолей Гур-Эмир и дворец Оксарой, требовало не только эстетического видения, но и точных расчетов в области геометрии, инженерного дела и материаловедения. Благодаря этому Самарканд превратился в крупнейший узел обмена профессиональным опытом, объединивший лучших мастеров своего века.


Особое место в статье отведено роли столицы империи как научного центра, признанного ЮНЕСКО. Издание указывает, что именно воля Амира Темура позволила сосредоточить в городе элиту просвещения, что позже привело к расцвету школы Мирзо Улугбека.


Обсерватория и медресе знаменитого астронома, где преподавались логика и естественные дисциплины, стали закономерным итогом вектора развития, заданного его предшественником. Дополнительным фактором прогресса названа многоязычная среда, в которой тюркский, персидский и арабский языки гармонично сосуществовали в сферах управления и высокой литературы.


В завершение статьи «The Diplomatic Insight» резюмирует, что празднование юбилейной даты в Узбекистане имеет глубокий академический смысл. Это событие рассматривается не как дань формальной традиции, а как полноценный шанс для международного сообщества заново оценить вклад региона в сокровищницу мировой архитектуры, науки и межцивилизационного диалога.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира