Существуют разные мнения о колоколе на минарете Большой мечети Сен-Луи, которая по архитектуре напоминает собор Сен-Луи, старейший в Западной Африке, сообщает Анатолийское агентство.
Сен-Луи, расположенный на реке Сенегал в северной части Сенегала, примерно в 250 километрах от нынешней столицы Дакара, является первым городом, основанным европейцами в Западной Африке в 1659 году. До 1902 года он был столицей французской колонии Сенегал, а исторически, ещё и культурной столицей страны. С колониальной эпохи сохранилось множество зданий, благодаря чему город в 2000 году был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
По данным издания Исламосфера, среди зданий времен французского колониализма внимание привлекает необычная мечеть, на минарете которой расположились колокол и часы. Как сообщается, французы сначала не разрешили возведение мусульманского храма в городе, но впоследствии им пришлось уступить. Строительство мечети, получившей название Большой, началось в 1838 году и закончился в 1847 году.
Здание по своей архитектуре напоминает кафедральный собор Сен-Луи (XIX в.), расположенный в южной части этого города и являющийся старейшим в Западной Африке. У мечети имеется два минарета, квадратные в плане, на одном из которых расположились часы, а под ними – колокол. Таким образом, он напоминает церковную колокольню.
Существуют разные мнения о том, почему сооружение имеют такую необычную для мусульманской архитектуры конструкцию. Согласно некоторым источникам, колокол на минарете предназначался для призыва верующих на намаз, потому что французам не нравился звук азана.
Однако, по словам Салио Сарра, члена Мусульманской ассоциации Сен-Луи, это утверждение не имеет оснований. Он говорит, что колокол был установлен на минарете только для того, чтобы сообщать время. «Мы говорим о XIX веке. Часы в то время были далеко не у всех. Поэтому при строительстве мечети на левом минарете устанавливали механические часы с колоколом. Это было сделано, чтобы узнавать время», – пояснил Салио Сарр.
Он опроверг рассказы о том, что азан беспокоил французов: «Невозможно, чтобы азан вызывал дискомфорт в период, когда еще не было громкоговорителей. Призыв к намазу в мечети всегда произносил муэдзин. Мы знаем, что мусульмане того периода уделяли большое внимание исламской традиции и сунне. А назначение колокола на минарете – указывать время».
Мечеть, внесенная в 2000 году в список всемирного наследия ЮНЕСКО, продолжает служить мусульманам Сен-Луи. Недавно в ней была проведена реставрация, и ее площадь расширена. Сейчас в ней могут одновременно молиться до 4000 человек.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Коран в сурах, таких как Мухаммад, упоминает о четырех реках рая, состоящих из чистой воды, непересоленного молока, очищенного вина и меда.
Как передает IQNA, в Коране в различных сурах, таких как "Человек", "Рахман", "Духан" и "Мухаммад", упоминаются различные виды этих источников. Использование термина "Джаннат" для рая указывает на многочисленные сады, а термин "анхар" относится к различным рекам.
Однако в Коране в суре Мухаммад упоминаются четыре реки рая и их характеристики:
«Вот описание Рая, обещанного богобоязненным! В нем текут реки из воды, которая не застаивается, реки из молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда. В нем для них уготованы любые фрукты и прощение от их Господа. Неужели они подобны тем, которые вечно пребывают в Огне и которых поят кипящей водой, разрывающей их кишки?» (Мухаммад: 15).
Коран указывает на две характеристики рая, чтобы устранить мирское представление о воде и молоке: "из непересоленной воды" - это значит, что райская вода защищена от любых факторов порчи и изменения вкуса и цвета в связи с райскими качествами; "молоко, чей вкус не изменится" - это значит, что оно не только само по себе вкусно, но и не подвержено никаким негативным изменениям, таким как кислотность и изменение цвета, и не подвержено никаким другим недугам.
Отдельные аяты предоставляют дополнительные пояснения относительно вина. В суре "Саффат" говорится: "Он не лишает рассудка и не опьяняет" (Саффат: 47), что означает, что в этом вине нет ни умственной деградации, ни побочных эффектов, таких как головная боль и другие болезни. В суре "Событие" говорится: "От которого не болит голова и не теряют рассудок" (Событие: 19).
Люди рая пьют этот напиток от Аллаха, и таким образом их сердца очищаются от всего, кроме Аллаха: "На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком" (Человек: 21). Следовательно, этот напиток не только сам по себе чист, но и имеет очищающее действие.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана