Существуют разные мнения о колоколе на минарете Большой мечети Сен-Луи, которая по архитектуре напоминает собор Сен-Луи, старейший в Западной Африке, сообщает Анатолийское агентство.
Сен-Луи, расположенный на реке Сенегал в северной части Сенегала, примерно в 250 километрах от нынешней столицы Дакара, является первым городом, основанным европейцами в Западной Африке в 1659 году. До 1902 года он был столицей французской колонии Сенегал, а исторически, ещё и культурной столицей страны. С колониальной эпохи сохранилось множество зданий, благодаря чему город в 2000 году был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
По данным издания Исламосфера, среди зданий времен французского колониализма внимание привлекает необычная мечеть, на минарете которой расположились колокол и часы. Как сообщается, французы сначала не разрешили возведение мусульманского храма в городе, но впоследствии им пришлось уступить. Строительство мечети, получившей название Большой, началось в 1838 году и закончился в 1847 году.
Здание по своей архитектуре напоминает кафедральный собор Сен-Луи (XIX в.), расположенный в южной части этого города и являющийся старейшим в Западной Африке. У мечети имеется два минарета, квадратные в плане, на одном из которых расположились часы, а под ними – колокол. Таким образом, он напоминает церковную колокольню.
Существуют разные мнения о том, почему сооружение имеют такую необычную для мусульманской архитектуры конструкцию. Согласно некоторым источникам, колокол на минарете предназначался для призыва верующих на намаз, потому что французам не нравился звук азана.
Однако, по словам Салио Сарра, члена Мусульманской ассоциации Сен-Луи, это утверждение не имеет оснований. Он говорит, что колокол был установлен на минарете только для того, чтобы сообщать время. «Мы говорим о XIX веке. Часы в то время были далеко не у всех. Поэтому при строительстве мечети на левом минарете устанавливали механические часы с колоколом. Это было сделано, чтобы узнавать время», – пояснил Салио Сарр.
Он опроверг рассказы о том, что азан беспокоил французов: «Невозможно, чтобы азан вызывал дискомфорт в период, когда еще не было громкоговорителей. Призыв к намазу в мечети всегда произносил муэдзин. Мы знаем, что мусульмане того периода уделяли большое внимание исламской традиции и сунне. А назначение колокола на минарете – указывать время».
Мечеть, внесенная в 2000 году в список всемирного наследия ЮНЕСКО, продолжает служить мусульманам Сен-Луи. Недавно в ней была проведена реставрация, и ее площадь расширена. Сейчас в ней могут одновременно молиться до 4000 человек.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Центр исламской цивилизации в Узбекистане планирует подготовить еще один научно-медиапроект - "Писатели, творившие во времена правления Амира Умархана" а также факсимиле его дивана.
Амир Умархан, будучи ханом Коканда в 1809-1822 годах, также творил как поэт. Он считал своими учителями Лутфи, Джами, Навои, Физули, Бедиля, изучал у них секреты творчества, следовал их примеру и сочинял мухаммасы к их газелям. Все эти стихи, написанные в легких и игривых размерах аруза, популярных в тюркской литературе и широко распространенных в народном творчестве, посвящены теме любви и привязанности.
Он собрал стихи на узбекском и персидско-таджикском языках и составил диван. Диван содержит более 10 тысяч строк стихов. В рамках медиапроекта глубоко изучаются писатели, жившие и творившие во время правления Амира Умархана их, научная и духовная деятельность, произведения и историческое значение.
В частности, исследуются письменные источники, исторические документы, рукописи и другие доказательства того периода. В результате будут подготовлены научные разработки, на основе которых будет обогащена экспозиция Центра исламской цивилизации.
Кроме того, в рамках проекта будет подготовлен мультимедийный контент - видеоролики, статьи, инфографика и специальные материалы для социальных сетей. Это позволяет общественности, особенно молодому поколению, более близко познакомиться с литературной средой эпохи Амира Умархана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана