Сайт работает в тестовом режиме!
30 Сентябрь, 2026   |   19 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:00
Шурук
06:18
Зухр
12:13
Аср
16:21
Магриб
18:11
Иша
19:25
Bismillah
30 Сентябрь, 2026, 19 Раби ас-сани, 1448

«TeleMadrid»: Узбекистан страна в Центральной Азии с наибольшим количеством мечетей и медресе

19.03.2024   204   3 min.
«TeleMadrid»: Узбекистан страна в Центральной Азии с наибольшим количеством мечетей и медресе

На испанском телеканале «TeleMadrid» увидел свет выпуск телепередачи «Madrileños por el Mundo» («Мадридцы по всему миру»), посвященный Узбекистану, сообщает ИА «Дунё».
Съемочная группа посетила Узбекистан в декабре прошлого года. «Мы проехали 5944 километра из Мадрида, чтобы посетить Узбекистан, бывшую советскую республику до 1991 года, и страну в Центральной Азии с наибольшим количеством мечетей и медресе, говорится в сюжете. Мы начнем наше путешествие с Самарканда, второго по величине города страны и одного из старейших в мире. Исторически город был очень важным, потому что он был сердцем знаменитого «Шелкового пути», который для тех, кто не знает, представлял собой обширную сеть сухопутных и морских торговых путей».
Испанские журналисты отмечают, что площадь Регистан является жемчужиной Самарканда, привлекающей путешественников со всего мира, так как Узбекистан становится все более популярным туристическим направлением. «И неудивительно, что каждый, кто здесь проходит, влюбляется в его прекрасную архитектуру, констатируют они. Площадь окружена большими медресе — так в местной культуре называются религиозные школы, то есть здания, посвященные изучению Корана. Сейчас мы посетим некрополь Самарканда, где находится знаменитая лестница, ведущая к Шах-и-Зинде. Легенда гласит, что мужья заставляли своих жен считать ступени, идущие вверх и вниз, и, если числа совпадали, это означало, что эти женщины были верным. Этот некрополь состоит из 20 зданий и является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО».
«TeleMadrid» также знакомит своих зрителей с Бухарой, сообщая, что это пятый по численности населения город Узбекистана. Исторический центр города был объявлен объектом Всемирного наследия в 1993 году. «Здесь мы узнаем о некоторых тканях, а также головных уборах и коврах, некоторым из которых более 200 лет, информируют испанские журналисты. Мы посетили еще одно медресе в Бухаре, построенное богатым торговцем лошадьми и коврами».
В передаче рассказывается и о столице Узбекистана Ташкенте, одним из самых символичных памятников которого, по мнению испанских журналистов, является Малая мечеть, отличающаяся белым мраморным покрытием.
«Этот город был опустошен землетрясением магнитудой 8, разрушившим 36000 зданий, отмечается в сюжете. Мы также ездим на метро, для которого характерны тематические остановки, они все разные. Кажется, мы немного проголодались, что может быть лучше, чем попробовать национальное блюдо Узбекистана – плов. А чтобы попробовать и узнать, как его правильно готовить, мы отправляемся в «центр плова» — самое большое место, где готовят это блюдо в Ташкенте, столице Узбекистана. Здесь ежедневно в больших котлах готовят почти тонну плова, центр открыт 24 часа в сутки, 7 дней в неделю».
Телепрограмма «Madrileños por el Mundo» является одной из самых популярных на канале «TeleMadrid» и транслируется в эфир каждую субботу в прайм-тайм.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Статьи

Как арабские фразы «иншаАллах» и «валЛахи» стали частью западного сленга и поп-культуры

30.09.2026   3849   6 min.
Как арабские фразы «иншаАллах» и «валЛахи» стали частью западного сленга и поп-культуры

На Западе арабские выражения «иншаАллах» («если пожелает Аллах») и «валЛахи» («клянусь Аллахом») давно вышли за рамки сугубо религиозного контекста. Сегодня эти слова уверенно закрепились в светском лексиконе молодежи, став неотъемлемой частью интернет-культуры, поп-индустрии и повседневного городского сленга в Европе и США. Особенно активно их используют подростки в мультикультурных мегаполисах, причем независимо от их собственного этнического происхождения или вероисповедания, передает Исламосфера.

От иммигрантских кварталов до национальных словарей

Первым и главным катализатором распространения арабской лексики стала миграция и формирование уникальных городских социолектов в крупных европейских странах. В Германии в молодежной среде крупных городов, таких как Берлин и Франкфурт, активно используется так называемый Kiezdeutsch — этнолект, сформировавшийся под влиянием турецкого и арабского языков. Слово «wallah» здесь превратилось в универсальный маркер подтверждения слов. Подростки используют его как синоним немецкого «Ich schwöre» («клянусь», «честное слово») или для выражения сильного удивления. В шведском молодежном сленге, который получил название förortssvenska или «пригородный шведский», слово «wallah» используется в аналогичном значении — для подкрепления истинности своих слов в повседневном диалоге. Во Франции в парижском и лионском уличном сленге арабские заимствования укоренились благодаря североафриканской диаспоре. Здесь фраза «wallah» выполняет роль междометия «я серьезно» или «правда».

Лингвистическая статистика и тренды

Сдвиг в сторону глобальной легитимизации этих слов подтверждается объективными цифровыми данными. По данным анализа глобальной новостной базы GDELT, отслеживающей мировые медиа, количество упоминаний слова «иншаАллах» в англоязычной прессе выросло в три раза за последние годы. При этом журналисты все чаще используют его без перевода и дополнительных пояснений, рассчитывая на понимание англоязычного читателя. Статистика Google Trends фиксирует долгосрочный рост интереса к значению этих фраз. Число запросов «meaning inshallah» («значение иншаАллах») увеличилось более чем на 130%, а запросы на прямой перевод этого слова с арабского выросли в несколько раз.

Влияние медиа, политики и музыки

Проникновению исламских терминов в массовое сознание западного обывателя способствовали громкие прецеденты с участием публичных фигур, в первую очередь, шоу-индустрии. Например, британский исполнитель Стинг выпустил трек под названием «Inshallah», а популярный канадский рэпер Дрейк также периодически использует арабские сленговые выражения в своих треках, что мгновенно подхватывается миллионами его слушателей по всему миру. Последним нашумевшим случаем такого рода стало, когда в апреле 2026 года в интервью People актриса Энн Хэтэуэй на вопрос о старении ответила: «Я хочу прожить долгую, здоровую жизнь, иншаАллах». Позднее растроганные фанаты мусульманского происхождения официально подарили голливудской звезде Коран прямо на ковровой дорожке, а актриса с улыбкой и благодарностью приняла священную книгу.

В 2019 году после избрания первых мусульманок Ильхан Омар и Рашиды Тлаиб в Конгресс США исламские термины стали чаще звучать в политических новостях. В 2020 году Джо Байден использовал слово «иншаАллах» в ироничном контексте во время предвыборных теледебатов, комментируя обещание Трампа опубликовать налоговую декларацию. Это вызвало мощную волну обсуждений в американских СМИ.

Свой вклад вносят и спортсмены. Звезды мирового футбола и бокса немусульманского происхождения, такие как Эрлинг Холанд или Тайсон Фьюри, регулярно используют фразы «иншаАллах» и «машаАллах» в своих социальных сетях и интервью при общении с коллегами-мусульманами.

Семантический сдвиг и мем-культура

Попадая в светскую интернет-среду (TikTok, X, Reddit), религиозные термины неизбежно претерпевают десакрализацию и меняют свое первоначальное значение. «ВалЛахи» на Западе окончательно трансформировалось в аналог английских разговорных фраз «really?» («Правда?», «Реально?», «Да ладно?», «Серьёзно?», «В натуре?»), «seriously» («Серьёзно», «Без шуток», «Я серьёзно», «Честное слово») или «not gonna lie» (сокращенно ngl — «не буду врать»). Его используют просто для усиления эмоциональной окраски предложения. «ИншаАллах» молодые люди часто используют как светский аналог фразы «постучи по дереву» (knock on wood), т.е. в значении «чтобы не сглазить», «тьфу-тьфу», или как обозначение процесса «манифестации» (визуализации желаемого будущего). В то же время в интернет-пространстве за словом закрепился ироничный оттенок крайнего скепсиса — его пишут тогда, когда выражают сильное сомнение в том, что загаданное событие вообще когда-либо произойдет.

Ярким примером такой десакрализации и интеграции в поп-культуру стал знаменитый интернет-мем «Inshallah they find him» («ИншаАллах, они найдут его»), зародившийся примерно в 2021 году. В его основе лежала фотография реального рукописного объявления на доске извещений, приглашавшего мусульманские семьи на «халяльный кинопросмотр» мультфильма «В поисках Немо». Из-за простого любительского дизайна и трогательной, абсолютно серьезной подписи к картинке с рыбкой — «ИншаАллах, они найдут его» — изображение мгновенно разлетелось по сети. Сегодня светские пользователи на Западе используют эту фразу как самостоятельный текстовый мем, когда иронично комментируют поиски потерянных бытовых вещей – ключей, наушников или пульта и т.п.

Реакция мусульманского сообщества

Среди мусульманских мыслителей и блогеров на Западе нет единого мнения относительно этого феномена. С одной стороны, многие представители диаспор видят в этом позитивный сдвиг: нормализация арабских слов в речи мировых знаменитостей и блогеров помогает снизить уровень исламофобии, делая культуру Востока ближе и понятнее для западного человека. С другой стороны, звучит и обоснованная критика: религиозные авторитеты призывают не забывать о сакральном значении слов, напоминая, что упоминание имени Всевышнего («валЛахи») требует осознанности и недопустимо в контексте обсуждения вещей, порицаемых исламом.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира