Сайт работает в тестовом режиме!
26 Сентябрь, 2026   |   15 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:56
Шурук
06:14
Зухр
12:14
Аср
16:27
Магриб
18:18
Иша
19:32
Bismillah
26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448
Новости

Обновление исламской юриспруденции с учётом её целей способствует укреплению и развитию общества 

17.12.2024   5000   2 min.
Обновление исламской юриспруденции с учётом её целей способствует укреплению и развитию общества 

Доктор Мухаммад Аль-Башари, генеральный секретарь Всемирного совета мусульманских сообществ, в своём выступлении на первой международной конференции Генерального секретариата по делам фетв в мире, которая проходит 15–16 декабря 2024 года в Каире под названием «Фетва и обеспечение интеллектуальной безопасности», заявил, что «обновление исламской юриспруденции стало необходимостью перед лицом современных интеллектуальных вызовов», передает IslamNews.
Необходимость обновления
Аль-Башари подчеркнул, что обновление исламской юриспруденции — это не просто дань моде, а осознанная реакция на изменения, с которыми сталкиваются общества. Он отметил важность адаптации шариатских текстов к современным реалиям, при этом сохраняя суть шариата.
Глава ВСМ заявил: «Сочетание целей шариата (макасид) и учёта последствий (маалат) как методологического подхода является необходимым для правильного понимания шариатских текстов и их применения в интересах общества». Он пояснил, что этот подход помогает находить баланс между достижением пользы и предотвращением вреда, что делает его эффективным инструментом для укрепления интеллектуальной безопасности.
Важность исторического и социального контекста
Аль-Башари подчеркнул значимость понимания шариатских текстов в контексте их исторических и социальных условий, предостерегая от опасностей неправильного толкования или фанатизма, возникающих при игнорировании этих аспектов. Он отметил, что контекстуальный подход помогает эффективно реагировать на изменяющиеся вызовы, не затрагивая основных принципов шариата.
Создание обновлённого богослова
Генеральный секретарь призвал к «формированию обновлённого богослова, способного к иджтихаду (независимому истолкованию) в рамках как традиции, так и современности», который будет сочетать знания шариата с пониманием современных реалий. Аль-Башари считает, что такие учёные способны формировать сбалансированное религиозное послание, которое будет способствовать сосуществованию, миру и защите обществ от экстремизма и морального разложения.
Роль коллективного иджтихада
Доктор Аль-Башари также подчеркнул значимость коллективного иджтихада (совместного усилия учёных) как основы для устойчивого обновления исламской юриспруденции. Он отметил важность интеграции шариатских и гуманитарных наук для разработки решений, эффективно отвечающих на современные вызовы. По его словам, такой подход укрепляет роль обновления юриспруденции как инструмента для достижения интеллектуальной и социальной стабильности в мусульманских обществах.
В завершение своего выступления он призвал всех к «сотрудничеству и совместной работе для содействия обновлению исламской юриспруденции и укрепления интеллектуальной безопасности».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии

11.09.2026   16571   4 min.
Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии

Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.

Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.

Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.

В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.

Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.

Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.

Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.

Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.

В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.

Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.

Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира