Слово Рамадан используется один раз в Коране, то есть в аяте 185 суры Аль-Бакара, и Бог описал его как одно из откровений Корана, передает IQNA.
Слово Рамадан упоминается в Коране один раз:«Для предписанного поста – месяц Рамадан. Он дорог Аллаху. В этот месяц был ниспослан Священный Коран с ясными знамениями и айатами, ведущими к благу, как руководство для всех людей и как раз’яснение прямого пути, отделяющего истину от лжи. Кто из вас в этот месяц находится дома, тот в продолжение его должен соблюдать пост; а тот, кто болен или находится в пути, может поститься столько же дней в другое время. Аллах не хочет для вас затруднения, а хочет облегчения, чтобы вы полностью выдержали пост и славили Аллаха за то, что Он направил вас прямым путём. Может быть, вы будете благодарны!». (2:185)

Согласно аяту 185 суры «Аль-Бакара», месяц Рамадан – это месяц ниспослания Корана, и с наступлением этого месяца пост становится обязательным для всех, кто достиг совершеннолетия. Существуют разногласия относительно того, как Коран был ниспослан в месяц Рамадан. Некоторые считают ниспослание Корана в этом месяце однократным откровением в Байт аль-Мамур или в ночь Кадра на небе мира, которое затем постепенно было ниспослано Пророку (С.А.С). По другому мнению, начало ниспослания Корана в ночь Кадр приходится на месяц Рамадан. Потому что согласно аяту 185 суры «Аль-Бакара», в этом месяце должны поститься все мукалляфы (Мукалляф — это разумный человек, достигший половой зрелости).

Хотя слово Рамадан используется в Коране один раз, оно упоминается в нескольких аятах о посте этого месяца – без упоминания названия этого месяца. Например, Всевышний сказал в аяте «О те, которые уверовали! Мы предписали вам возмездие и завещание для преобразования вашего общества и сохранения ваших семей. Мы также предписываем вам пост для воспитания ваших душ, улучшения вашего поведения, предпочитая вас немому животному, которое подчиняется только своим страстям и инстинктам. Предписан вам пост так же, как он предписан тем, кто был до вас, – может быть, вы будете богобоязненны! Пост воспитывает и укрепляет ваши души» (Аль-Бакара: 183).

Объясняется обязанность соблюдения поста, утверждается, что это правило не относится исключительно к мусульманам, оно также было обязательным для предыдущих народов, и в конце концов, подчеркивается, что результат поста состоит в божественном благочестии.

Далее в аяте «Вам предписан пост в определённые дни. Если бы Аллах пожелал, Он бы предписал вам поститься большее число дней, но Он не предписал вам в посте то, что вам не по силам. Тот, кто из вас болен, и пост может быть вреден при этой болезни, и тот, кто в пути, имеют право не соблюдать пост. Он может поститься такое же число дней в другое время (когда вернётся из поездки или выздоровеет). А те, которым по какой– либо причине вредно соблюдать пост (например, старость, неизлечимые болезни), могут не поститься, но взамен должны накормить бедного. Кто же постится не только во время обязательного поста – Рамадана, – а по доброй воле будет поститься дополнительно, – это лучше для него. Ведь пост всегда на благо тому, кто знает обряды религии» (Аль-Бакара: 184).

Исключает из поста три группы: первую — больных, вторую — путников и третью — стариков. Первая и вторая группы должны поститься после восстановления здоровья и завершения путешествия. А вот третья группа обязана выплатить искупление за пост только в размере 750 граммов пшеницы или аналогичного.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана