30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
Комбинация традиционных и современных методов обучения в коранических программах смогла, придерживаясь традиционных методов обучения и сочетая их с современными подходами, познакомить тысячи граждан этой страны с учениями Святого Корана.
Как сообщает IQNA, комбинация традиционных и современных методов обучения в коранических программах в Омане было основано в 1437 году по хиджре (в 2016 году).
Эта организация является некоммерческой и имеет юридический статус; её штаб-квартира расположена в Маскате, столице Омана.
Целью данной организации является служение в области обучения и помощи в запоминании Корана для всех слоев общества; у неё есть множество филиалов по всему стране.
Комбинация традиционных и новых методов обучения Священному Корану
считает своей миссией быть лидером в распространении учений и запоминании Священного Корана среди всех слоев общества, стремление к подготовке общества, способного к чтению, запоминанию, декламации и углубленному изучению Корана через программы, проекты и мероприятия, которые объединяют традиционные принципы и методы с современными технологиями.
Поэтому среди важнейших целей данной организации был назван расширение осведомленности о важности Священного Корана и заинтересованности в нём среди всех слоев общества; развитие духа конкуренции среди желающих запомнить Коран, а также обучение чтению и декламации Корана с использованием аутентичных коранических чтений.
Среди мероприятий, проводимых этой организацией, можно выделить следующие:
1- Создание центров для обучения Корану для девочек и мальчиков во всех провинциях Омана.
2- Проведение учебных курсов по темам, связанным с целями организации.
3- Проведение внутренних и международных конкурсов по запоминанию, декламации, стилю и толкованию Корана.
4- Проведение культурных и спортивных мероприятий, а также внутренних развлекательных поездок для создания мотивации среди учащихся Корана.
5- Создание специализированного веб-сайта в области коранических наук.
Ахмед бин Саид бин Халифа аль-Бусаиди, исследователь Министерства по делам вакуфов и религиозных дел Омана говорит: "Султанат Оман одна из первых стран, которым Аллах подарил Ислам. Он добавил, что Ислам вошел в Оман в шестом веке по хиджре, и с тех пор люди этого региона активно занимаются обучением Корана, а религиозные ученые применяют различные подходы в этой области."
Он отметил современные методы преподавания Корана в Омане, сказав, что программы, веб-сайты, каналы и социальные сети, такие как Facebook, Twitter и YouTube, особенно после пандемии COVID-19, используются для коранических программ в Султанате Оман.
Аль-Бусаиди рассказал о образовательном подходе Комбинации традиционных и современных методов обучения в коранических программах Омана, отметив, что эта организация определила свою миссию как помощь в обучении декламации и запоминанию Корана, а также следованию кораническим учениям и размышлениям о них через программы и мероприятия, которые объединяют две составляющие: приверженность традициям религиозного обучения и соответствие современным требованиям.
Внимание к инновациям и духу братства в обучении Корана
Этот коранический активист из Омана упомянул некоторые опросы и исследования, проведенные в области эффективности деятельности по Корану через виртуальное пространство, и отметил: "это свидетельствует о крайне важной роли этих методов в повышении уровня деятельности по Коранам."
Он добавил: "Комбинация традиционных и современных методов обучения в коранических программах проекты своей работы основывает на ценностях навыков, инноваций, честности, продвижения духа братства и постоянного прогресса и прозрачности."
Аль-Бусаиди подчеркнул, что рабочий метод этой организации для достижения своих целей заключается в следующем: расширение общественного сознания о важности Корана и необходимости внимания к нему для всех слоев общества; проведение курсов по запоминанию Корана и поощрение духа конкуренции среди желающих запомнить священную книгу; обучение чтению Корана на основе авторитетных чтений; обеспечение учебными курсами по Корану и преподавание наук о Коране и размышления над ним; предоставление экзаменационных сертификатов по Корану и внедрение инноваций в методах чтения и запоминания Корана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.
Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.
От английского моряка до пирата
Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.
После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.
Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.
Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.
Джон Уорд становится Юсуфом-реисом
Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.
Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.
В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.
Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.
Насколько искренним был его ислам?
Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.
Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.
Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.
Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.
Пират, который помог изменить североафриканский флот
Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.
Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.
До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.
Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.
Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.
В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.
От пирата к исторической фигуре
История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.
Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.
Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.
Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.
Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 