Сайт работает в тестовом режиме!
17 Сентябрь, 2026   |   6 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:45
Шурук
06:05
Зухр
12:18
Аср
16:40
Магриб
18:33
Иша
19:49
Bismillah
17 Сентябрь, 2026, 6 Раби ас-сани, 1448

Ибн Джубайр: путешествие ради покаяния

18.12.2024   3399   4 min.
Ибн Джубайр: путешествие ради покаяния

Андалузский поэт Абу аль-Хусейн Мухаммад ибн Ахмад ибн Джубайр аль-Кинани, больше известный как Ибн Джубайр, отправился в свое знаменитое путешествие, чтобы искупить свой грех, когда губернатор Гранады заставил его выпить вино.
По данным издания Исламосфера, Ибн Джубайр, родившийся в Валенсии в 1145 году, получил хорошее образование. Он прославился как поэт и стал секретарем губернатора Гранады Абу Саида Усмана ибн Абд аль-Мумина. Однажды его высокородный покровитель в порыве самодурства, охваченный высокомерием и упивающийся властью, заставил его выпить вино. Ибн Джубайр подчинился, но впоследствии раскаялся в этом. Чтобы искупить свою вину, он решил отправиться в хадж, описывая который создал свое знаменитое сочинение, почти сразу же завоевавшее популярность. Точное название труда неизвестно, но наиболее распространенными являются «Рихлат Ибн Джубайр» («Путешествие Ибн Джубайра») и «Рихлат ал-кинани» («Путешествие кинанита»). Последнее название связано с тем, что Ибн Джубайр происходил из арабского племени бану кинана.
В целом, Ибн Джубайр совершил три поездки на восточные территории. Лишь его первое путешествие в Мекку с 1183 по 1185 год, совершенное перед завоеванием Иерусалима (аль-Кудс) войсками Салах ад-Дина, в годы, предшествовавшие Третьему крестовому походу, вошло в основу его труда.
В ходе своего путешествия Ибн Джубайр посетил многие города и регионы Средиземноморья и Ближнего Востока, такие как Сардиния, Сицилия, Крит, Александрия, Джидда, Багдад, Мосул, Алеппо, Дамаск, Акра. Описывая их, он не только приводит сведения о топографии и достопримечательностях, но и обычаях и слабостях местных жителей. Его работа находится на стыке религиозных, социальных, культурных и гуманистических сфер и дает нам яркую карту Востока XII века.
«Рихлат Ибн Джубайр» демонстрирует искреннее благочестие своего автора. Он перечисляет могилы святых и потомков Пророка (мир ему) в местах, которые посещал, таких как кладбище Карафа в Каире, кладбище Аль-Баки в Медине или кладбище сподвижников Пророка в Дамаске. Проезжая разные города, он превозносит память святых персонажей прошлого, связанных с ними. Например, он вспоминает пророка Ибрахима, посещая Харран, Алеппо и Дамаск. Куфа дает ему возможность упомянуть Нуха, а также мечеть, где Али ибн Абу Талиб был смертельно ранен. В Каире, описывая публичные проявления религиозного рвения со стороны суннитов и шиитов вокруг мавзолея Хусейна, Ибн Джубайр свидетельствует о наследии, общем для всех мусульман. Также автор превозносит достоинства Мекки, продукты которой, такие как мед, мясо, фрукты, он считает лучшими во вселенной по благодати этого святого места.
В 1189–1191 годах Ибн Джубайр совершил еще одно паломничество, чтобы поблагодарить Всевышнего за то, что Он позволил Салах ад-Дину отвоевать Иерусалим (аль-Кудс), а в 1217 году отправился в путь в третий раз. Вернувшись в Египет, он преподавал в Александрии и в том же году умер.
Книга отличается от других подобных отчетов того времени тем, что содержит наблюдения автора, а также охватывает культурные, религиозные и политические вопросы. Его сочинение заложило основу нового жанра, получившего название «Рихля», или творческий путевой очерк. Это смесь повествования от первого лица, описания мест и анекдотов. Многие более поздние авторы, такие как аль-Балави, Ибн Баттута, аль-Макризи приводили описания из «Путешествия Ибн Джубайра» в своих работах.
Этот труд получил широкое распространение и на Западе, заслужив высокую оценку в качестве исторического источника. Он был переведен на многие языки, такие как английский, французский, итальянский, русский, и многократно издавался.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Призраки великих династий: заброшенные мусульманские столицы Индостана

10.09.2026   14461   4 min.
Призраки великих династий: заброшенные мусульманские столицы Индостана

Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.

Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия

Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.

Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии

Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.

Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки

Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.

Багерхат: суфийский форпост на краю болот

Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.

От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня

Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.

Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира