По всему Ближнему Востоку имеются места, которые предания связывают с пророком Ибрахимом, в том числе дом его детства, дерево, под которым он встретился с ангелами, и его могила, сообщает портал Atlas Islamica.
Родной город пророка Ибрахима (мир ему)
По данным издания Исламосфера, местом рождения пророка Ибрахима (мир ему) библейские тексты называют Ур Халдейский или Ур-Касдим. В 1862 году Генри Роулинсон отождествил этот город с Телль-эль-Мукайяром близ Насирии, обычно известным как Ур на юге Ирака. Второе место, традиционно считающееся местом рождения пророка, находится в окрестностях города Урфа (Шанлыурфа) на юго-востоке современной Турции.
Пещера, где родился пророк Ибрахим (мир ему)
В комплексе мечети Мевлид-и Халил в Шанлыурфе в Турции имеется пещера, в которой, как гласят легенды, мать родила будущего пророка. Она прятала его там семь лет, потому что царь Нимрод велел убивать всех новорожденных мальчиков, которые могли бы угрожать его власти. В пещере имеется источник, вода которого считается целебной.
Дом, где провел детство пророк Ибрахим (мир ему)
В центре археологического комплекса древнего Ура, расположенного в южном Ираке в провинции Телль-эль-Мукайяр, показывают дом, в котором, согласно легендам, провел детство пророк. Дом имеет почти треугольную форму и состоит из небольших комнат, залов, проходов, коридоров и арок.
Озеро Балыклыгёль
Также известное как озеро Халиль-ур-Рахман, это озеро находится на юго-западе центра города Шанлыурфа, рядом с мечетями Мевлид-и Халил и Ризвание. Согласно преданиям, именно на этом месте был разожжен костер, в который Нимрод бросил пророка Ибрахима (мир ему). Но огонь превратился в озеро, а угли – в рыбу.
Комплекс Харам аль-Ибрахим
Этот комплекс, также известный как Пещера Патриархов или Гробница Патриархов, состоит из ряда пещер, расположенных в самом сердце Старого города Хеврона на юге Западного берега в Палестине. Согласно преданиям, это место было выкуплено Ибрахимом (мир ему) в качестве места захоронения. Легенды утверждают, что здесь похоронены сам пророк, его жена Сара, сыновья Исхак (мир ему) с Якубом (мир ему) и их жены. Также согласно некоторым местным преданиям, в Харам аль-Ибрахим находятся могилы пророка Юсуфа (мир ему), Адама (мир ему) и Хавы.
Это место является святым для мусульман, иудеев и христиан.
Бир-Саба (Беэр-Шева)
Как полагают, этот археологический памятник на юге Палестины является остатками древнего города Беэр-Шева. Согласно легендам, Ибрахим (мир ему) разбил свой шатер и вырыл колодец в Бир-Сабе, которое тогда было пустынном местом, считавшимся южной границей Священной земли (Аль-Аксы). Здесь, у колодца, пророк заключил договор с филистимлянским царем Авимелехом.
Этот самый колодец показывают и сейчас недалеко от Старого города в Беэр-Шева на оккупированной Израилем палестинской территории. Археологические исследования показали, что он относится к византийскому периоду, поэтому утверждается, что это не оригинальное сооружение, а его аналог, построенный на том же месте.
Харан
Город Харан, который упоминается в Библии, почти повсеместно отождествляется с Харраном, городом, руины которого находятся на территории современной Турции в провинции Шанлыурфа. Согласно еврейским источникам, в Харане поселился Ибрахим (мир ему) со своей семьей во время следования из города Ур в Ханаан. Рассказывается, что он жил там до 75 лет, прежде чем продолжить свой путь по повелению Аллаха.
Мамврийский дуб, или Дуб Ибрахима
Это дерево, которое также называют дубом Авраама, находится в двух километрах к юго-западу от Мамре недалеко от Хеврона, на территории православного монастыря Святой Троицы. Его возраст оценивается в 5000 лет. Как гласят предания, под ним пророк Ибрахим (мир ему) принимал ангелов, которые посетили его с вестью о рождении у него сына. Дуб почитался иудеями и христианами на протяжении сотен лет, а в IV веке Константин построил возле него церковь. После постройки ограды вокруг дуба в 1970-х годах корни дерева были повреждены, и оно начало засыхать. Последний зеленый лист на нем наблюдали в апреле 1996 года. Но в 1997 году от корня начал расти новый побег, который к настоящему времени превратился в кустистое молодое деревце.
Оазис аль-Асад
Этот оазис, расположенный недалеко от авиабазы Аль-Асад в провинции Анбар в Ираке, также называют Оазисом Ибрахима или Колодцем Ибрагима. Согласно местным преданиям бедуинов, именно здесь остановился Ибрахим (мир ему) и его семья на пути в Ханаан, куда его призвал Аллах. Хотя нет никаких доказательств правдивости этой истории, ученые говорят, что пророку логично было бы следовать именно через эту местность. На прямом пути в Палестину нет источников пресной воды, поэтому он должен был двигаться вдоль Евфрата.
Макам Ибрахима – Место стояния Ибрахима
Аллах приказал Ибрахиму (мир ему) построить Каабу, и пророк вместе со своим сыном Исмаилом приступил к работе. Когда стены здания поднялись выше его роста, он подложил под ноги большой камень, чтобы встать на него. На этом камне, который сейчас можно увидеть на северной стороне Каабы, остался отпечаток ноги Ибрахима (мир ему). Святыню закрывает металлическое ограждение.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Японский журналист Сётаро Нода стал первым японцем, принявшим ислам, чье имя сохранилось до наших дней. Он стал мусульманином 21 мая 1891 года во время пребывания в Стамбуле, куда отправился, чтобы доставить пожертвования родственникам османских подданных, погибших при крушении фрегата «Эртугрул», сообщает turkiyetoday.com.
Поездка Ноды в Стамбул затянулась на два года. Он преподавал японский студентам военной академии, где учился сам, изучал турецкий и принял ислам, взяв себе имя Абдулхалим. В конце 19 века отношения между Японией и Османской Империей стали стремительно развиваться. В 1887 году японский принц Комацу Акихито посетил Стамбул. Султан Абдулхамид II отправил ответную делегацию в Японию на борту фрегата «Эртугрул» в 1889 году. Судно достигло Йокогамы в 1890 году, где представители Османской державы передали императору письмо султана и подарки. Однако вскоре после выхода в обратный путь 15 сентября 1890 года судно попало в шторм и разбилось о скалы.
Как передает ИА IslamNews, трагедия вызвала большой отклик у японской общественности. Люди начали сбор пожертвований, чтобы помочь 69-ти выжившим. Свой благотворительный вклад внесла и газета Джиджи Шинпо, которая поручила Ноде доставить собранные средства. Он отправился в Стамбул на борту военного корабля вместе с выжившими и по приезде передал 88 497 курушей благотворительному комитету. Его визит вызвал большой интерес у турецкой и европейской прессы.
Журналист постоянно давал интервью различным изданиям. Когда он уже собирался возвращаться домой, султан Абдульхамид II направил ему письмо с просьбой остаться и преподавать японский язык османским офицерам. Он также предложил ему самому изучить турецкий. Его учениками стали двое офицеров и шестеро студентов. Один из них в последствие стал автором турецко-японско-французского словаря.
Во время своего обучения Сётаро Нода читал книги, в том числе, по исламской истории и религиозные тексты. Это побудило его задуматься о религии и привело ислам. Об этом много писали тогда османские газеты, публикуя его фотографии.
Помимо обучения журналист выполнял обязанности переводчика во время визитов японских официальных лиц таких, как Киюра Кейго, который в последствие стал премьер-министром страны, и бизнесмена Ямады Тораджиро, желавшего установить торговые связи между странами. В 1892 году Сётаро Нода покинул Стамбул и отправился обратно в Токио через Европу и Америку. В феврале 1893 года он написал письмо султану Абдульхамиду II, чтобы поблагодарить его за предоставленное ему образование. В Японии он продолжил работу в журналистике. Весной 1904 года Сётаро Нода умер в возрасте 35 лет.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана