Одним из самых важных моментов в жизни Иисуса является период его рождения. История, которую Коран рассказывает о рождении Иисуса, имеет отличия от истории его рождения в Библии христиан, передает IQNA.
Иисус является одним из великих пророков и обладателем шариата, а его небесная книга называется Евангелие. Он последний пророк перед пророком Исламом и один из предвестников его прихода, его имя упоминается 25 раз в Коране. Несколько этапов жизни Иисуса выделяются в Коране. Один из самых важных моментов в его жизни — это период его рождения. История, которую Коран рассказывает о рождении Иисуса, отличается от истории его рождения в Библии христиан. Далее представлена история рождения Иисуса (мир ему) в Священном Коране.
Всевышний в Коране представляет Иисуса (мир ему) как сына Марии, дочери Имрана. Мария, дочь Ханны и Имрана, с самого начала была отдана в храм и воспитывалась под надзором пророка Закарии (мир ему). Она та женщина, которой ислам даровал превосходство над всеми женщинами мира. Сын Марии в Коране — это Иисус.
Иисус родился в городе Вифлееме и имел особое и уникальное рождение. Согласно аяту 45 суры Аль-Имран, однажды Джабраил (мир ему) от имени Всевышнего сообщил Марии, что Бог даст ей сына по имени Иисус, который будет обладать личностью в этом мире и в мире ином и будет из приближенных к Богу. Мария была поражена и в продолжении тех же аятов обратилась к Богу, сказав: «Она сказала: "Господи! Как я могу иметь сына, если меня не касался ни один мужчина". Он сказал: "Так Аллах творит, что пожелает! Когда Он принимает решение, то Ему стоит лишь сказать: “Будь!” - как это сбывается» (Аль-Имран/47).
Когда Мария почувствовала, что наступило время ее родов, она отошла в уединенное место и там у нее начались схватки. В этот момент, будучи печальной и растерянной, согласно аятам 24 и 25 суры Марьям, она услышала от Бога возглас, который гласил: «Тогда он (Иса или Джибриль) воззвал к ней из-под нее: "Не печалься! Господь твой создал под тобой ручей. Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики. Ешь, пей и радуйся! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: “Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми”».
После рождения ребенка Мария принесла своего сына Иисуса к своему народу, и, увидев Марии с ее новорожденным, они были в удивлении и сказали ей: «О сестра Харуна (Аарона)! Твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей"» (Марьям/28).
Люди стали осуждать и укорять ее, и Мария в соответствии с повелением Бога молчала и указала на Иисуса. Иисус в колыбели заговорил и сказал: «Он сказал: "Воистину, я - раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни» (Марьям/30-33).
Коран в аяте 59 суры Аль-Имран сопоставляет рождение пророка Иисуса с рождением пророка Адама, так как он также родился без отца. Рождение пророка Иисуса в Священном Коране является знаком бесконечной мощи Аллаха и величайшим чудом в истории человечества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Более 40 имамов-хатибов из Самаркандской области посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, где ознакомились с его научно-просветительской деятельностью, историческими экспозициями и возможностями изучения богатого наследия наших предков, передает iccu.uz.
В ходе визита, организованного в рамках темы «На перекрёстке Третьего Ренессанса», гостям рассказали о становлении и развитии исламской цивилизации, а также о достижениях в области науки, образования, просвещения и культуры в разные исторические эпохи. Посредством экспозиций они смогли ближе познакомиться с историческими процессами, уникальными источниками и вкладом великих учёных в развитие мировой цивилизации.
Заместитель имама мечети Исори Урокли в Булунгурском районе Илхомжон Мардиев отметил, что увиденное в Центре произвело на него огромное впечатление. По его словам, экспозиции позволили глубже осмыслить не только наследие предков, но и современные преобразования, происходящие в нашей стране.
«Я пожалел, что не пришёл сюда раньше. Впечатления у меня огромные. Не ошибусь, если скажу, что, познакомившись с историческими процессами от первобытнообщинного строя до наших дней, я узнал много нового. Меня особенно впечатлили экспозиции, посвящённые истории наших предков, эпохам Первого и Второго Ренессанса, а также современным преобразованиям. С особым восхищением я отнёсся к работе, которая проводится по инициативе главы нашего государства.
После посещения Центра у меня появилось желание привезти сюда и членов нашей общины. Даст Бог, в ближайшие дни планирую приехать сюда вместе с прихожанами нашей мечети и ещё раз осмотреть экспозиции. Это комплекс, который стоит посещать снова и снова. Рекомендую всем побывать здесь.
Сегодня можно увидеть, что развитие нашей страны идёт даже быстрее, чем мы ожидали. Выражаю благодарность всем, кто вносит вклад в эту работу, и особенно главе нашего государства», - сказал Илхомжон Мардиев.
Центр исламской цивилизации в Узбекистане служит распространению исторического наследия среди широкой общественности, изучению научных и духовных достижений наших предков и установлению связи между ними и современным поколением. Намерение самаркандского имама-хатиба привести в Центр свою общину ещё раз подчёркивает просветительское значение подобных визитов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана