19 Июнь, 2025, 23 Зульхиджа, 1446
19 Июнь, 2025, 23 Зульхиджа, 1446
Пересадка органов может вести к тому, что их получатели наследуют от доноров их привычки, черты характера и даже память. К такому выводу пришли ученые из Бахрейна и Саудовской Аравии, проанализировав наблюдения пациентов, которые после такой операции сообщали о странных изменениях в своих эмоциях, вкусах и воспоминаниях, пишет «Российская газета».
Исследователи описали случай, когда девятилетний мальчик получил сердце от трехлетней девочки, утонувшей в бассейне. Пациент не знал, как погиб его донор. Но, как рассказала мать мальчика, он со временем стал «смертельно бояться воды». В другом примере профессор, получивший сердце от погибшего полицейского, которому выстрелили в лицо, начал жаловаться на «вспышки света» перед глазами.
Он описывал свои впечатления так: «Я чувствовал сильный жар на лице, оно будто начинало гореть».
Жительница американского штата Мичиган в свое время стала одной из первых в регионе, переживших пересадку еще бьющегося сердца. «Она была танцовщицей и хореографом, следила за своим здоровьем. Но после выписки из больницы у нее возникло непреодолимое желание поесть жареной курочки, которая не входила в ее рацион раньше», – рассказали врачи. В отчете полицейских нашли запись, что в куртке убитого молодого донора найдены недоеденные наггетсы.
По данным Islam-today, новые исследования доказали, что сердце и мозг неразрывно связаны друг с другом: нейроны и клетки у этих двух органов схожи, чем, возможно, и объясняются эти изменения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 