Коранические кружки мечети Ан-Наби в Медине приветствовали изучающие Коран из более чем 160 стран разных возрастных групп.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "menafn.com", кружки обучения Корану и научные тексты Масджид ан-Наби — это глобальное научное движение, объединяющее большое количество мусульман разных национальностей, а также управление научными текстами и отдел за эти кружки отвечают планирование и научные программы Масджид ан-Наби.
В этих кружках Корана, которые включают очные и онлайн-занятия (дистанционное изучение Корана), участвовали возрастные группы от 4 до 91 года с целью попытаться запомнить Коран и принести пользу из учения Корана.
Число участников этих встреч составляет более 60 000 мужчин и женщин, изучающих Коран, количество очных занятий по Корану составляет 1900, а дистанционное обучение - 900.
Целью проведения коранических кружков в мечети было объявлено использование преимуществ новых технологий в преподавании Корана, обучение Корану и таджвиду всем мусульманам мира и преодоление препятствий на пути преподавания Корана, таких как расстояние и отсутствие подходящей образовательной среды для изучения Корана.
Из числа учеников мечети Ан-Наби 5 человек в день и 1000 человек в год становятся запоминателями Корана.
Изучающие Коран из более чем 160 стран, говорящие на 16 языках, воспользовались кружками Корана в этой мечети, и среди них ежедневно раздается 8700 обедов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана