Гринвичская обсерватория недалеко от Лондона была основана в 1675 году.
Научные достижения наших предков, в том числе открытия Мирзо Улугбека, сыграли важную роль в строительстве знаменитой Гринвичской обсерватории недалеко от Лондона передает darakchi.uz.
Это научное учреждение было основано в 1675 году по инициативе английского короля Карла II с целью определения координат морякам. В обсерватории был определен нулевой меридиан, и именно в этом районе был придуман термин «время по Гринвичу».
Работа Мирзо Улугбека «Зижи жадиди Кўрагоний» и астролябия, принадлежавшая его школе, легли в основу научной работы в Гринвичской обсерватории. Эта рукопись была написана в Самарканде и привезена в Стамбул его учеником Али Кушчи. Возможно, он привез с собой в Стамбул многие произведения из Самарканда, оборудование, используемое в обсерватории, и, следовательно, эту рукопись.
Делегация во главе с директором Центра исламской цивилизации Фирдавсом Абдухаликовым ознакомилась с этой рукописью во время посещения Оксфордского центра исламских исследований.
Пометки на латыни на полях рукописи принадлежат английскому ученому Джону Гривзу (1602-1652). С этой рукописью мы ознакомились, когда ездили в Оксфорд с делегацией Центра исламской цивилизации в Узбекистане. По словам куратора отдела восточных рукописей Бодлианской библиотеки Николаса Контоваса, в апреле того же года Гривз с помощью британского купца и консула в османской столице Питера Уайта вернулся в Лондон с рукописями и астрономическими инструментами, привезенными Али Кушчи из Самарканда. Среди них была рецензия на труд египетского ученого Птолемея "Альмагест", книга Абдурахмана ас-Суфи "Книга об изображении неподвижных звезд", труд Мирзо Улугбека "Зижи жадиди Кўрагоний", восточная астролябия, - рассказал Фирдавс Абдухоликов.
Джон Гривз изучил восточные календари на основе работ Улугбека и определил движение Земли вокруг Солнца. Он доказал, что календарь Улугбека точнее и совершеннее календаря Юлия Цезаря, и предложил ввести новый календарь.
Гринвичская обсерватория является фундаментом научной системы времени и координат в мировом масштабе, и в этих достижениях воплощен большой научный вклад трудов и школы Мирзо Улугбека.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По мнению любителей Корана, идеальный чтец (кари) должен обладать тремя качествами: прекрасным голосом, безупречным знанием правил таджвида и глубоким пониманием основ музыкального искусства (макамов). Все эти условия непередаваемым образом воплотились в личности шейха Ахмада Нады — человека, которого сегодня называют архитектором современной школы коранического чтения в Египте.
Как сообщает IQNA шейх Ахмад Нада родился в 1852 году. Его отец был муэдзином мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) . Ахмад стремился обучить Корану своих сыновей — Ахмеда и Хамида. В итоге Ахмед унаследовал от отца должность муэдзина в мечети.
Египет был страной, прославленной искусством чтения Корана, еще со времен основания мечети Аль-Азхар династией Фатимидов, и эта преемственность сохранялась даже в османский период.
Однако в эпоху османского владычества из-за отъезда мастеров чтения в Стамбул в искусстве рецитации наступил застой, который продолжался вплоть до времен шейха Нады.
До шейха Ахмада Нады профессиональное чтение Корана часто напоминало религиозные песнопения, сопровождаемые робабом (струнным инструментом). В то время отсутствовали четкие музыкальные законы или этические принципы, и чтение часто совершалось людьми, не имевшими специальной подготовки.
Некоторые шейхи, такие как Ханафи Бараа, Махмуд аль-Кайсуни и Хусейн ас-Савваф, пытались установить правила для этой профессии, но не смогли завоевать широкой популярности. Ситуация изменилась, когда шейх Нада совершил настоящую революцию в искусстве чтения, глубоко покорив умы и сердца слушателей.
Египетский исследователь Набиль Ханафи Махмуд, описывая вокальные способности шейха Нады, отмечает, что его голос охватывает почти три полных октавы (или двадцать четыре макама), что свидетельствует о невероятной мощи и резонансе. Это также подтверждается в предисловии к книге «Небесные мелодии» журналиста и современника шейха Махмуда, который писал, что, несмотря на отсутствие микрофонов, он вместе с семьей мог слышать чтение шейха Нады, находясь в своем доме в 90 метрах от мечети Сейеда Зейнаб (мир ей).
Возрождение чтения в годы кризиса
Во время Первой мировой войны (около 1915 года), когда египетские торговцы столкнулись с волной банкротства, шейх Нада оживил искусство чтения Корана. Начав с гонорара в пять гений (валюта Египта) за вечер, он постепенно стал читать Коран в дворцах правителей и домах знати, привлекая тысячи слушателей, пока его гонорар не достиг ста золотых гениев.
Несмотря на успех, он не покидал минбар мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) до конца своих дней. Каждую пятницу тысячи молящихся устремлялись в мечеть, чтобы послушать чтение суры «Аль-Кахф» в исполнении шейха.
Учитель, воспитавший поколения
Жизнь шейха Нады была достойным примером для будущих поколений. Он основал современную школу чтения Корана и способствовал её расцвету, создав базу, на которой позже выросли такие великие имена, как шейх Али Махмуд, шейх Мухаммад Рифат и шейх Мустафа Исмаил. Кроме того, именно в конце его жизни в Египте начало развиваться радиовещание.
22 июля 1932 года стал днем, соразмерным по масштабу всей его жизни — в этот день скончался шейх Нада. В тот же день ушел из жизни египетский поэт Хафиз Ибрагим, и в одну ночь огромная толпа простых людей и высокопоставленных лиц Египта погрузилась в траур по обоим великим мастерам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана