Сайт работает в тестовом режиме!
28 Октябрь, 2026   |   17 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:30
Шурук
06:49
Зухр
12:12
Аср
15:42
Магриб
17:27
Иша
18:41
Bismillah
28 Октябрь, 2026, 17 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Влияние исламской религии на творчество русских писателей и поэтов

06.01.2025   13406   5 min.
Влияние исламской религии на творчество русских писателей и поэтов

Исламская религия  оказала большое влияние на творчество некоторых русских писателей и поэтов. Лев Толстой проявлял большой интерес к изучению не только Корана, но и хадисов. У Александра Сергеевича Пушкина был цикл стихотворений “Подражания Корану”.
Вдохновлял  известных русских писателей и поэтов  ислам, Коран, жизнь нашего Пророка Мухаммеда (мир ему и благословление).  Писатель Лев Николаевич Толстой придавал большое значение поиску истины в своих произведениях.  Причём некоторые в дискуссиях о нём и его произведениях даже утверждали, что он принял ислам и ушёл из этого мира уже как мусульманин.  Такое же предположение иногда делали в отношении другого известного  поэта и литератора, Гёте.
Известно, что Толстой проявлял большой интерес к изучению не только Корана, но и хадисов (преданий о житии и суждениях Пророка (мир ему и благословение)). Он даже составил книгу, объёмом почти в 40 страниц и состоящую из хадисов, большая часть из которых была посвящена социальной тематике, а также таким темам, как работа и усердие, сострадание и сочувствие. Он пытался интерпретировать хадисы по-русски, насколько позволяло ему владение арабским языком, затем собрал из них книгу и опубликовал. Очевидно, эта книга не увидела свет и не переиздавалась в годы господства в стране коммунизма и социалистической идеологии. И даже сейчас, когда с момента крушения коммунистической идеологии прошло уже несколько десятилетий, многие очень удивляются, когда заходит речь о том, что существовала подобная книга.
Лев Николаевич  Толстой  будучи христианином, в своей переписке несколько раз (совершенно явным образом – два раз) подчёркивал превосходство ислама над христианством. В чём причина интереса всемирно известного писателя к исламу? Ещё в молодости, в годы учёбы в Казанском университете, Толстой изучает арабский и турецкий языки, с другой же стороны, бывая в той части Кавказа, где был распространён ислам, он также проникся его влиянием, общаясь с местными  народами, которые веровали в ислам.
Александр Сергеевич  Пушкин – это другая выдающаяся личность в русской литературе и он занимает в ней очень важное место. В одном из своих пространных поэтических произведений великий русский поэт Александр  Сергеевич Пушкин явно указывал на то, что для написания своих стихов он черпал вдохновение от прочтения Священного Корана.
Одной из книг, где собрано, с комментариями, почти всё, что великий русский поэт сказал и написал об исламе, стал труд под названием “Коран в поэзии Александра Пушкина”, авторства Марзийе Яхьяпур. Влияние восточной культуры на Пушкина обусловлено даже чисто генетическими факторами: он, как известно, имел африканское происхождение. На страницах его произведений мы часто можем ощутить влияние мусульманской культуры, цивилизации и, главное, духовной мысли. У него есть целое поэтическое произведение, состоящее из 9 частей – небольших стихотворений, называемое также циклом стихов. Оно имеет общее название – “Подражание Корану”.
Пушкин, в отличие от Толстого, не изучал арабский язык, и вдохновил его на написание этого поэтического цикла один из известных ему русских переводов Священного Корана.  Очевидно, что Священный Коран оказал очень большое влияние на литературные труды и духовные поиски Александра Сергеевича Пушкина, хотя в отношении него нет никаких свидетельств о его личной связи с исламом – нам неизвестно, принимал ли великий поэт ислам или нет.
Повлияла исламская религия на  произведения и другого известного русского поэта, практически современника Пушкина – Михаила Юрьевича Лермонтова. Лермонтов  ещё одна выдающаяся личность в русской культуре, в русской литературе он занимает также очень большое место, сразу после Пушкина. Лермонтов прожил очень короткую жизнь, которая трагически оборвалась, но даже в его поэтических произведениях можно ощутить влияние ислама и мусульманской духовной культуры.

Судьба Лермонтова сложилась так, что он много времени провел на Кавказе, той области России, где, пожалуй, больше всего ощущалось влияние ислама. Там он познакомился не только с религией, но и с обычаями и обрядами ислама. С другой стороны, Кавказ испытывал сильное влияние двух крупных мусульманских государств, Ирана и Турции. Эти две страны были соседями России, и это обстоятельство тоже оказывало влияние на российскую культуру и творчество литераторов, в том числе и Лермонтова. В стихах Лермонтова также есть указания и отсылки не только к образу Пророка, его странствиям, но даже и на отдельные важные эпизоды его жизни – в частности, хиджру, или переезд из Мекки в Медину.
Выше изложенные сведения говорят о том ,что исламская религия покоряла сердца не только народов, живших в  арабских  и азиатских странах, но и далеко за его пределами.
 
Автор: преподаватель русского языка Ташкентского исламского института С.Арипов

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты

Имамы, показавшие самые высокие результаты в системе оценки, поощрены до 20 млн сумов

27.10.2026   10594   2 min.
Имамы, показавшие самые высокие результаты в системе оценки, поощрены до 20 млн сумов

В рамках научно-практического семинара в Хорезмской области председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар наградил передовых сотрудников, самоотверженно служащих в системе. Благодаря современной системе KPI, внедренной в целях объективной оценки деятельности сотрудников и их преданности профессии, имамам, показавшим самые высокие результаты в течение года, были вручены "Похвальные грамоты", денежные вознаграждения и ценные подарки.

В частности, имам-хатиб мечети "Охунбобо" города Ургенча Хасан домла Кенжаев, который на протяжении пяти лет ежедневно преодолевает путь в 40 км для совершения утренней молитвы и повышает грамотность общины своими впечатляющими беседами, был награжден денежной премией в размере 20 миллионов сумов за самоотверженность.

Также по системе оценки KPI следующие 10 религиозных деятелей также стали лидерами в своем направлении и получили достойное признание:

- Хусан домла Асадов, имам-хатиб мечети "Ходжи Салим" Каганского района Бухарской области;

- Хайрулла домла Адамбаев, имам-хатиб мечети "Жума" Янгибазарского района Хорезмской области;

- Фахриддин домла Шайзоков, имам-хатиб мечети "Калия" города Джизака Джизакской области);

- Нурулло домла Махкамов, имам-хатиб соборной мечети "Саид Насимхон тура" Чустского района Наманганской области;

- Кутлимурат домла Изтилеуов, имам-хатиб мечети "Суйин эшон бобо" Бозатауского района Республики Каракалпакстан;

- Мухаммадёр домла Джомонкулов, имам-хатиб мечети "Амир Хамза" Булунгурского района Самаркандской области;

- Хамдам домла Собиров, имам-хатиб мечети "Абул Косим бобо" Кошкупырского района Хорезмской области;

- Салохиддин домла Тошанов, имам-хатиб мечети "Яккасарай" Яккасарайского района города Ташкента;

- Баходир домла Муртазоев, имам-хатиб мечети "Кози Махалла" Чиназского района Ташкентской области;

- Ибодулла домла Собиров, имам-наместники мечети "Халифаи Худойкул эшон бобо" Ханкинского района Хорезмской области были достойно награждены за самые высокие результаты.

Такое высокое внимание и награды вдохновляют работников религиозной сферы на дальнейшие благие дела и вклад в духовно-просветительское развитие нашей страны.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана