В популярном российском журнале “Форум плюс” опубликована статья, посвященная Узбекистану, сообщает корреспондент ИА “Дунё”.
Информационное издание Межгосударственного фонда гуманитарного сотрудничества и Совета по гуманитарному сотрудничеству государств–участников СНГ выпустило в свет 1-номер журнала «Форум плюс», в котором уделено особое внимание Самарканду – культурной столице СНГ.
В статьях журнала говорится об уникальном историческом пути Самарканда и его вкладе в культурное наследие региона. Отмечается, что уникальное географическое положение Самарканда способствовало не только процветанию города как торгового центра, но и обмену культурными и научными знаниями между различными цивилизациями. Так, Самарканд всегда играл важную роль в экономической, политической и культурной жизни всего Востока. Народы Согдианы, поддерживая тесные экономические отношения с Западом и Востоком, Севером и Югом, обогащали свою культуру и в то же время оказывали значительное влияние на развитие соседних стран.
Особое внимание уделяется вкладу Самарканда в научное и культурное наследие, которое не ограничивается историческим прошлым. В современном мире город продолжает быть местом культурного диалога и сотрудничества, что подтверждается многочисленными международными проектами, направленными на изучение и сохранение его богатого наследия.
Кроме того, Самарканд, благодаря своему статусу культурной столицы СНГ, активно участвует в развитии регионального туризма и культурном обмене, привлекая тем самым внимание мирового сообщества.
Отмечается, что в Самарканде открыт новый международный аэропорт, который принимает до 120 рейсов в неделю, подчеркивая значимость города как важного транспортного узла.
«В 2023 году Самарканд посетили 4,5 миллиона местных и более 2 миллионов иностранных туристов из таких стран, как Китай, Испания, Италия, Франция, Великобритания, Германия, Россия, Япония, Южная Корея, Турция», - констатирует “Форум плюс”.
В журнале подробно описываются ключевые достопримечательности Самарканда, которые делают этот город уникальным местом с тысячелетней историей. Среди них – величественная мечеть Биби-Ханым, мавзолей Амира Темура, ансамбль Шахи-Зинда и медресе на площади Регистан.
В публикации отдельное внимание уделено анализу текущих инициатив по сохранению и продвижению уникального историко-культурного наследия Самарканда, подчёркивая, что эти усилия по сохранению культурного богатства и развитию города делают Самарканд не просто памятником прошлому, но и живым, динамично развивающимся городом, важным для всего региона СНГ.
Авторы отмечают важность совместных усилий государств СНГ в поддержке и развитии культурных связей, что является залогом сохранения общего культурного пространства и укрепления дружбы между народами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана