25 Сентябрь, 2026, 14 Раби ас-сани, 1448
25 Сентябрь, 2026, 14 Раби ас-сани, 1448
Рудаки из Самарканда — один из выдающихся представителей персидской литературы IV века хиджры, в детстве обладавший выдающимся талантом и в 8 лет ставший полным знатоком Корана. Стихи Рудаки положили начало развитию персидской литературы; он сумел вывести поэзию из её первоначального и простого состояния и стал обновителем персидской поэзии, передает IQNA.
Абу Абдулла Джаъфар ибн Мухаммад ибн Хаким ибн Абд ар-Рахман ибн Адам, известный как Рудаки и славящийся как мастер поэтов, родился 4 декабря 237 года по солнечному календарю в одной из деревень района Рудак, Самарканд. Нет достоверных данных о детстве и юности Рудаки. Согласно некоторым источникам, у него был выдающийся талант в детстве, и в 8 лет он стал полным знатоком Корана. Рудаки жил в эпоху, которая была одной из лучших в истории Ирана, возможно, самой блестящей эпохой иранской цивилизации после появления ислама. Самарканд, который сейчас находится в Узбекистане, в те времена считался одним из важных и благополучных городов за пределами реки Джейхун, который находился под управлением иранской династии Саманидов.
Рудаки считается первым известным персидским поэтом в области иранской цивилизации и отцом персидской поэзии. Он жил в период Саманидов в IV веке по лунному календарю и был мастером поэтов своего века в Иране. В стихах Рудаки, веря в непостоянство и неверность мира, мы сталкиваемся с идеей ценности момента, радости и веселья.
Рудаки вывел персидскую поэзию из её первоначального и простого состояния, вошёл в различные темы и виды поэзии, такие как газал, касида, маснави, рубаи и песни, развивал их и оставил около 100 тысяч строк (сто тетрадей) своих стихов в наследие, хотя Рашиди Самарканди приписывает ему до одного миллиона 300 тысяч стихотворений, но число стихотворений, сохранившихся до наших дней, не достигает тысячи строк.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 