Иорданская газета «Ammon News» опубликовала статью под заголовком "Арабо-узбекские отношения: исторические связи и активное развитие", передаёт ИА «Дунё».
В ней сообщается, что арабо-узбекские отношения приобретают всё большее значение и развиваются во всех сферах: экономической, политической и социальной. Автор подчеркивает, что в последние годы они переживают качественный рост, а арабские страны проявляют значительный интерес к Узбекистану как перспективному инвестиционному рынку.
Отмечается, что курс реформ и достижений Президента Шавката Мирзиёева способствует дальнейшему укреплению связей. Узбекистан становится образцом реформ и прогресса, опираясь на множество общих черт с арабским миром, включая религиозные, культурные и цивилизационные связи, которые являются важными мостами для культурного и интеллектуального обмена.
"Узбекистан уделяет особое внимание изучению арабского языка, истории и культуры. Средневековые узбекские учёные написали множество выдающихся трудов на арабском языке, которые сыграли большую роль в культурном обмене, способствуя развитию узбекской и арабской культур", - пишет газета.
Подчеркивается, что в последние годы Президент Шавкат Мирзиёев посетил множество арабских стран, что сыграло важную роль в развитии отношений, что открыло новую главу в арабо-узбекских отношениях, ознаменовавшуюся подписанием множества соглашений в различных областях.
"Сегодня Узбекистан позиционируется как современное демократическое правовое государство с разнообразной экономикой, охватывающей автомобилестроение, текстильное производство, сельское хозяйство, информационные технологии и другие сферы. Богатое туристическое и культурное наследие Узбекистана, включающее более семи тысяч историко-архитектурных памятников, открывает большие перспективы для развития туризма", - резюмирует газета «Ammon News».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана