Сайт работает в тестовом режиме!
31 Октябрь, 2026   |   20 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:33
Шурук
06:53
Зухр
12:12
Аср
15:38
Магриб
17:23
Иша
18:37
Bismillah
31 Октябрь, 2026, 20 Джумада аль-уля, 1448

Арабская культура как культура высокого контекста

10.01.2025   13255   3 min.
Арабская культура как культура высокого контекста

Понятие «культура высокого контекста», впервые введенное антропологом Эдвардом Т. Холлом в 1970-х годах, часто используется для описания арабской культуры. По данным издания Исламосфера, в то время как культуры низкого контекста больше сосредоточены на явной вербальной коммуникации, культуры высокого контекста интуитивны, созерцательны и вовлечены в сообщество, пишет Эман Эль-Аджлуни.
Неявная, скрытная речевая манера
Культуры с высоким контекстом, такие как арабская, в значительной степени полагаются на невербальные и визуальные сигналы, такие как язык тела, тон голоса и мимика, для передачи смысла. Арабы часто выражают свои мысли с помощью метафор, аллегорий и символических действий. Из-за этого иностранцам может быть сложно полностью понять и уловить смысл диалога.
Важность связей
В арабской культуре установление и поддержание связей чрезвычайно ценно и важно. В культурах с высоким контекстом общение часто видоизменяется для поддержания этих связей. Арабы нередко ведут короткие беседы, прежде чем перейти к основной теме обсуждения.
Групповая идентичность
В культурах с высоким контекстом групповая идентичность часто имеет более высокий приоритет, чем индивидуальная. Поскольку в арабских странах семья считается важным компонентом жизни как индивидов, так и общества, ее роль значительна. От людей ждут, что они будут следовать общественным нормам и ожиданиям, а решения часто принимаются в пользу интересов группы.
Поддержание и уважение иерархии
Будучи культурой с высоким контекстом, арабская культура склонна к иерархичности, при этом на динамику межличностных взаимодействий сильно влияют возраст, должность и социальный статус людей. Уважение к старшим, людям с более высоким статусом и авторитетным личностям требует как вербальных, так и невербальных сигналов.
Избегание конфликтов
В культурах с высоким контекстом часто избегают прямой конфронтации и критики, чтобы сохранить гармонию. Вместо этого предпочтение отдается намекам. Арабы могут использовать эвфемизмы или более мягкие выражения, говоря на деликатные темы. Люди часто преуменьшают значение своего мнения, чтобы казаться справедливыми и вежливыми. Иногда приходится догадываться о том, что не было сказано. Люди из культур с низким контекстом могут иногда принимать такую иносказательность за неуверенность.
Невербальное взаимодействие
В арабской культуре невербальные сигналы являются важным компонентом коммуникации. Язык тела, поза, жесты, зрительный контакт, мимика, интонация — все это передает смысл и зачастую имеет большее значение, чем произносимые слова. Для эффективной коммуникации необходимо понимать эти сигналы.
Гостеприимство
Арабское гостеприимство хорошо известно. Его цель — проявить уважение к гостю, установить связь и устранить неловкость и беспокойство, связанные со знакомством с кем-то новым. Совместное принятие пищи, приготовление чая или кофе для гостей и теплые приветствия — все это способы проявить уважение и наладить связи.
Заключение
В заключение отметим, что высококонтекстуальная природа арабской культуры является отличительной чертой, которая влияет на многие аспекты повседневной жизни, такие как социальная динамика, общение и отношения. Чтобы межкультурные отношения с арабами были успешными, необходимо понимать и ценить эти особенности. Крайне важно подходить к арабской культуре непредвзято, с желанием учиться и уважением.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Первая женщина сомалийского происхождения в парламенте Великобритании принесла присягу на Коране

14.10.2026   17756   2 min.
Первая женщина сомалийского происхождения в парламенте Великобритании принесла присягу на Коране

Сагал Абдулвали после победы на промежуточных выборах в Великобритании на прошлой неделе официально принесла присягу на Коране в качестве депутата Палаты общин от Лейбористской партии по избирательному округу Холборн и Сент-Панкрас и заняла своё место в парламенте.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Erem News", в понедельник Абдулвали принесла депутатскую присягу, став первой женщиной сомалийского происхождения, вошедшей в парламент Великобритании.

Это было первое заседание Палаты общин после окончания парламентских каникул, во время которых проводились партийные конференции.

Абдулвали впервые вошла в зал Палаты общин вместе со своим однопартийцем Лиамом Канлоном, который руководил избирательной кампанией лейбористов в округе Холборн и Сент-Панкрас.

После того как её вызвали для принесения присяги на Коране, она произнесла: "Клянусь Всемогущим Богом, что по закону я буду верна и предана королю Карлу, его наследникам и преемникам. Да поможет мне Бог."

На этих промежуточных выборах Абдулвали набрала 12 292 голоса (45,1%), опередив лидера Партии зеленых Зака Полански, который получил 8 928 голосов (32,8%).

Выборы были назначены после того, как нынешний премьер-министр Кир Стармер сложил с себя полномочия депутата парламента.

После принятия присяги её поприветствовал спикер Палаты общин Линдси Хойл. Перед началом сессии вопросов и ответов с представителями Министерства труда и по делам пенсий она помахала рукой присутствующим на гостевой трибуне.

Кандидат от Лейбористской партии Сагал Абдулвали одержала победу на промежуточных выборах в четверг, 8 октября 2026 года, получив место в избирательном округе Холборн и Сент-Панкрас на севере Лондона — кресло, которое ранее занимал премьер-министр Кир Стармер.

Одержав победу над лидером «зелёных» Заком Полански, Абдулвали открыла новую главу в своей политической карьере. Она также стала первой женщиной, представляющей этот избирательный округ в Палате общин с момента его создания в 1983 году.

Абдулвали 42 года. Она прибыла в Великобританию в 1990-х годах ребёнком в качестве беженки вместе со своей семьёй и выросла в районе Камден на севере Лондона, где и начала свою политическую и общественную деятельность.

Эта иммигрантка-мусульманка была избрана в совет района Камден в 2022 году, а в мае 2026 года возглавила его. Впоследствии она прошла в Палату общин через промежуточные выборы в избирательном округе, где проживала и вела политическую деятельность.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира