Вопрос регистрации религиозных браков регулярно обсуждается в Казахстане, Кыргызстане и Узбекистане. Эта проблема отражает глубокие противоречия между традициями, культурными нормами и современным правовым регулированием, передает kazislam.kz.
В странах Центральной Азии религиозные браки, заключаемые вне государственной регистрации, становятся источником социальных, экономических и правовых трудностей и большей степени связаны с ростом религиозности населения. Отсутствие единой статистики регистрации неке в мечетях в трех странах не позволяет определить количество таких отношений и оценить масштаб явления. Поэтому в данном материале мы хотел рассмотреть текущую ситуацию в странах Центральной Азии по регулированию вопроса религиозных браков и предлагаемые решения со стороны властей данных государств. Надо отметить, что несмотря на различия в регулировании, все три страны сталкиваются с аналогичными последствиями — уязвимостью женщин и детей, отсутствием правовой защиты и социальными рисками. Казахстан В Казахстане брак признается законным только в случае его регистрации в государственных органах.
Религиозные церемонии — «неке қию» — не создают правовых обязательств и не признаются законом. Официальный представитель Министерства юстиции Талгат Уали напомнил: «Любой, у кого родился ребёнок, обязан как минимум платить алименты в соответствии с законодательством».
Согласно статье 3 Закона РК «О религиозной деятельности и религиозных объединениях», никто не имеет права уклоняться от исполнения обязанностей, установленных Конституцией. Однако отсутствие регистрации брака в ЗАГСе создаёт риски для женщин и детей. У сторон таких союзов нет правовых обязательств друг перед другом, что может привести к игнорированию ответственности мужчинами.
Опасный симбиоз
Эксперты также отмечают случаи, когда мужчины используют религиозные браки как инструмент манипуляции, уклоняясь от финансовой поддержки детей и супруги. Это создает не только личные, но и социальные проблемы, усиливая уязвимость женщин и детей в правовом поле.
Кыргызстан
В Кыргызстане Министерство труда, социального обеспечения и миграции предложило ввести штрафы за проведение религиозных обрядов бракосочетания без государственной регистрации. Согласно законопроекту, нарушение этого правила будет караться штрафом в размере 10 тысяч сомов (100 расчетных показателей). Поправки также предполагают исключение нормы, допускающей вступление в брак с 17 лет. Эти меры направлены на сокращение случаев ранних браков и защиты прав женщин и детей. Эксперты подчеркивают, что укрепление правового регулирования поможет снизить количество неофициальных союзов и их негативные последствия.
Узбекистан
В Узбекистане растет популярность браков, заключенных по мусульманскому обряду «никах», без государственной регистрации. По данным властей, в 2022 году 18 955 детей были зарегистрированы матерями-одиночками. В 2021 году этот показатель составил 19 037, а в 2020 — 16 564.
Отсутствие официальной регистрации браков приводит к сложностям с установлением отцовства, взысканием алиментов и распределением наследства. В ответ на эту проблему Комитет семьи и женщин предложил усилить административную ответственность за нарушение законодательства о брачном возрасте и порядка заключения браков. Среди предложений: увеличение штрафов за ранние браки и религиозные обряды без государственной регистрации.
Эксперты отмечают, что увеличение числа детей, рожденных вне брака, связано не только с отсутствием регистрации, но и с социальными и экономическими факторами.
Общие проблемы
— Отсутствие правового статуса: В странах Центральной Азии религиозные браки не обеспечивают правовой защиты для женщин и детей. Это делает их уязвимыми в случае развода или отсутствия финансовой поддержки. Брак, заключённый по религиозным обрядам, в суде не оспаривается, так как у сторон нет и не было друг перед другом никаких обязательств. Поэтому девушка, выходящая замуж, должна знать, что регистрация в ЗАГСе может стать в какой-то степени ее защитой и увеличить ответственность мужа и его семьи перед ней. К примеру, в Турции и Индонезии успешно сочетаются религиозные обряды и требования официальной регистрации.
— Недостаток информированности: Многие пары не понимают последствий отсутствия государственной регистрации брака. Чем особенно пользуются адепты псевдорелигиозных течений, заключая браки только в мечетях или на дому с приглашением только имамов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
29 апреля председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар в рамках международной конференции провел встречу с верховным муфтием Иордании Ахмадом Ибрахимом Хасанотом и директором Института повышения квалификации имамов имени Короля Абдуллы II Абдусаттором Алкудой.
В ходе диалога было подчеркнуто, что сотрудничество между двумя странами развивается из года в год, дружеские отношения между лидерами стран закладывают основу для отношений по различным направлениям, и была разработана "Дорожная карта" по развитию отношений, в которой определены задачи по религиозному образованию и разработке современных фетв. Кроме того, гостям была предоставлена информация о реформах в религиозно-образовательной сфере, осуществляемых усилиями главы нашего государства.
На встрече было особо отмечено, что ученые Центра фетв Духовного управления регулярно участвуют в учебных занятиях в этом институте, иорданские ученые регулярно участвуют в конференциях в нашей стране, в частности, активность доктора Шейха Салаха Абуль Хаджа из Университета исламских наук.
Муфтий Иордании подчеркнул, что наша земля взрастила таких мыслителей, как Имам Бухари, Имам Термизи, Имам Матуриди, что ученые нашей страны внесли большой вклад в развитие религии и неоценимый вклад в защиту исламского вероучения.
Ахмад Ибрагим Хасанот, говоря об актуальности конференции, проходящей в Самарканде, высоко оценил необходимость глубокого изучения учения Матуриди и роль школы Матуриди в продвижении идей знаний, просвещения, умеренности и толерантности. Он также пояснил, что лучший путь для узбекистанцев - это черпать благодать и просвещение не из арабского мира, а из наследия своих великих мыслителей прошлого.
Директор Института повышения квалификации имамов Абдусаттор Алкуда заявил, что это учебное заведение будет заниматься подготовкой и повышением квалификации имам-хатибов мечетей, продвижением религиозных ценностей и борьбой с экстремизмом и деструктивными идеями.
По итогам встречи была достигнута договоренность о развитии сотрудничества в разработке современных фетв, повышении квалификации религиозных деятелей и проведении научных исследований.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана