Зал Дар аль-Коран новой административной столичной мечети в Египте является одной из самых посещаемых частей этого недавно построенного культурного центра, в 30 айванах которого выставлены тридцать джузов Корана.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Rose al Yusuf", проект этого центра расположен на территории площадью 6730 квадратных метров под верхним двором мечети и культурного центра новой административной столицы Египта и включает в себя Дараль-Коран, зал ценных предметов, коридор коанических залов, зал Священного Корана, музей великих чтецов и зал семинаров.
Заль Дараль-Коран занимает площадь 500 квадратных метров и включает сооружения из мрамора и два лифта.
Главный вестибюль имеет площадь 1000 квадратных метров и включает 2 зала. Стены выполнены из резного мрамора с декорациями, и там 22 колонны и короны.
Зал ценных предметов площадью 780 квадратных метров имеет 3 входа, а его стены выполнены из мрамора.
Верхний купол имеет диаметр 17 метров и высоту 14 метров и содержит фонтан с 24 бассейнами.
Оборудование включает центральное кондиционирование, систему пожарной сигнализации, камеры наблюдения, звуковое и видеоустройства.
Основные коридоры занимают площадь 1000 квадратных метров, а стены выполнены из резного мрамора с декорациями в исламском стиле.
Зал семинаров построен на площади 250 квадратных метров и оборудован экраном и залом для приема посетителей.
Секция, посвященная чтению Корана, расположена на западной стороне и занимает площадь 650 квадратных метров. Она включает 4 зала для прослушивания перевода Корана на иностранные языки. Включает зал, который показывает знаки величия Господа.
Зал Священного Корана включает 30 ниш, каждая площадью 90 квадратных метров. Каждая ниша содержит полную часть Священного Корана на 20 страницах, за исключением первого айвана, которая содержит 22 страницы, и тридцатого айвана, которая имеет 23 страницы.
Общее количество страниц Священного Корана составляет 604 страницы, плюс одна страница дуа после завершения чтения Корана.
Усама аль-Азхари, министр по делам вакуфов Египта, при посещении Дар аль-Корана, связанного с мечетью и культурным центром в новой административной столице страны, ознакомился с возможностями этого Дар аль-Корана, который является передовым центром в области сохранения, понимания и интерпретации Книги Бога.
Аль-Азхари подчеркнул, что этот Дараль-Коран имеет огромное значение для пропаганды идеи умеренности и повышения религиозной и научной осведомленности. Он отметил, что этот Дар аль-Коран станет центром для всех любителей Священного Корана и студентов из разных стран мира и началом для выпуска поколений с высоким уровнем знаний и этики, которые смогут помочь в формировании личности и общества.
Он также подчеркнул, что Мусхаф Усмана, который хранится в Дар аль-Коране мечети в Египте, является уникальным примером, отражающим величие исламского наследия. Этот Коран не только представляет собой символ великого религиозного значения, но и является символом художественного и исторического творчества, которое выделяет исламскую цивилизацию на протяжении веков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана