Ее подарили Центру исламской цивилизации, передает darakchi.uz.
В Центр исламской цивилизации в Узбекистане привезли факсимильную копию труда «Равнак-ул бостан» Кази Абдурахмона, сына великого ученого Али Кушчи.
Оригинал этого произведения хранится в библиотеке собора Святой Софии. Факсимильная копия оригинала помещена в конце книги, изданной в Анкаре в 2000 году. Книгу Центру подарил Эмек Ушенмез, профессор Стамбульского университета.
«Равнак-ул бостан» посвящен садоводству и дает ценные рекомендации по выращиванию, хранению и уходу за фруктами.
В сентябре 2024 года делегация Центра исламской цивилизации в Узбекистане и Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU) организовала деловую поездку в Стамбул, Турция. В ходе поездки были посещены музеи, библиотеки и университеты Стамбула. Здесь изучались экспонаты и редкие рукописи, связанные с историей Узбекистана.
В этом году планируется перевести на узбекский язык и издать вместе с факсимильным экземпляром произведение «Равнак-ул бостон» Кази Абдурахмона Афанди, сына Али Кушчи Самарканди. Работу по переводу произведения на узбекский язык инициировали доктора филологических наук Алимардон Хаитов и Хусрав Хамидов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Туркменистане в заповеднике «Абиверд» начались археологические исследования руин мечети XI века, расположенной в фортификационном комплексе Абиверд Пештак, передает islam.az.
Археологи получили представление о масштабах и планировке древнего строения. Они установили, что средневековые архитекторы использовали разноформатную плинфу (тонкий и широкий обожжённый кирпич) квадратного сечения для создания сейсмоустойчивой кладки. Такое инженерное решение обеспечивало дополнительную прочность здания в условиях землетрясений.
В настоящее время ведется обработка находок и консервация конструкций на месте обнаружения. Это позволяет сохранить архитектурные элементы в их первоначальном положении до завершения полного цикла исследований. Абиверд появился в эпоху персидской династии Сасанидов как приграничный город на Великом Шелковом пути, который выполнял роль не только коммерческого центра, но и крепости, защищавшей Иран от набегов со стороны Центральной Азии. В VII веке он вошел в состав Халифата.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана