Ее подарили Центру исламской цивилизации, передает darakchi.uz.
В Центр исламской цивилизации в Узбекистане привезли факсимильную копию труда «Равнак-ул бостан» Кази Абдурахмона, сына великого ученого Али Кушчи.
Оригинал этого произведения хранится в библиотеке собора Святой Софии. Факсимильная копия оригинала помещена в конце книги, изданной в Анкаре в 2000 году. Книгу Центру подарил Эмек Ушенмез, профессор Стамбульского университета.
«Равнак-ул бостан» посвящен садоводству и дает ценные рекомендации по выращиванию, хранению и уходу за фруктами.
В сентябре 2024 года делегация Центра исламской цивилизации в Узбекистане и Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU) организовала деловую поездку в Стамбул, Турция. В ходе поездки были посещены музеи, библиотеки и университеты Стамбула. Здесь изучались экспонаты и редкие рукописи, связанные с историей Узбекистана.
В этом году планируется перевести на узбекский язык и издать вместе с факсимильным экземпляром произведение «Равнак-ул бостон» Кази Абдурахмона Афанди, сына Али Кушчи Самарканди. Работу по переводу произведения на узбекский язык инициировали доктора филологических наук Алимардон Хаитов и Хусрав Хамидов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана