Ее подарили Центру исламской цивилизации, передает darakchi.uz.
В Центр исламской цивилизации в Узбекистане привезли факсимильную копию труда «Равнак-ул бостан» Кази Абдурахмона, сына великого ученого Али Кушчи.
Оригинал этого произведения хранится в библиотеке собора Святой Софии. Факсимильная копия оригинала помещена в конце книги, изданной в Анкаре в 2000 году. Книгу Центру подарил Эмек Ушенмез, профессор Стамбульского университета.
«Равнак-ул бостан» посвящен садоводству и дает ценные рекомендации по выращиванию, хранению и уходу за фруктами.
В сентябре 2024 года делегация Центра исламской цивилизации в Узбекистане и Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU) организовала деловую поездку в Стамбул, Турция. В ходе поездки были посещены музеи, библиотеки и университеты Стамбула. Здесь изучались экспонаты и редкие рукописи, связанные с историей Узбекистана.
В этом году планируется перевести на узбекский язык и издать вместе с факсимильным экземпляром произведение «Равнак-ул бостон» Кази Абдурахмона Афанди, сына Али Кушчи Самарканди. Работу по переводу произведения на узбекский язык инициировали доктора филологических наук Алимардон Хаитов и Хусрав Хамидов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана