48 наших соотечественников, покинувших нашу страну в первой половине января этого года для совершения паломничества умры, возвратились в Нукус. В международном аэропорту Нукуса их встречали представители Совета Министров Республики Каракалпакстан, Казията мусульман Каракалпакстана, медресе Мухаммада ибн Ахмада аль-Беруни, имам-хатибы, близкие родственники паломников и представители СМИ.
"Спасибо нашему уважаемому Президенту и ответственным лицам, которые подготовили огромные возможности для совершения обрядов умры. Все услуги, предоставляемые паломникам в Медине и Мекке, достойны похвалы. Члены нашей группы паломников также благодарны. Во время поездки мы возносили молитвы о мире и спокойствии в нашей стране, выполняя обряды умры", - рассказывает один из паломников.
Действительно, все верующие мусульмане стремятся совершить умру, надеясь получить великие награды и искупить грехи.
Посланник Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал:
العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ
«Умра (малое паломничество) до следующей умры является искуплением грехов между ними» (Аль-Бухари, т.2, cтр. 198, Муслим, 1349).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Создается монументальная картина, изображающая эпоху Первого Ренессанса в Мавераннахре.
Об этом сообщил Центр исламской цивилизации в Узбекистане. Композиция изготавливается в специальных мастерских в Китае по технологии микромозаики, ее высота составляет 8 метров, ширина - 4 метра.
В произведении используется более 100 камней разных цветов, что способствует созданию каждой детали с высокой точностью и плотностью. В мозаике сочетаются национальный стиль миниатюрного искусства и традиции классической восточной живописи.
В верхней части произведения приводится аят из суры "Зумар" Корана "Разве равны те, кто знает, и те, кто не знает?," согласно данным, эти слова составляют идейную основу всей композиции.
После прихода ислама территории современного Узбекистана превратились в центр науки и просвещения. Между IX-XI веками такие города, как Бухара, Самарканд, Термез и Насаф, были признаны одними из самых престижных научных центров мира. В данной композиции через художественные выражения отражается духовная среда именно этого исторического периода.
- На картине Имам аль-Бухари сидит и пишет свой труд "Сахих аль-Бухари," и рядом с ним можно увидеть студентов, пришедших учиться. Хаким Термизи изображен погруженным в суфийские размышления. В то время как Каффаль Шаши работал над вопросами фикха, Бурханиддин Маргинани размышляет над своим знаменитым произведением "Хидая". Мухаммад Хорезми, научно обосновавший теории математики и алгоритмов, выполняет расчеты. Абу Райхан Беруни рисует географические карты, Абу Наср аль-Фараби объясняет теорию музыки и правила философии. Самое главное, что работы Ибн Сины, поднявшего медицинскую науку на уровень совершенства, и его рисунки по анатомии человека будут полностью отображены," - сказал Зохидулла Мунавваров, главный научный сотрудник Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
14 таких композиций будут размещены у главного входа в Центр исламской цивилизации в Узбекистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана