Коранические наследие «Мухаммада Анаани»; шейха переводчиков арабского мира
«Мухаммад Анаани» — профессор перевода и английской литературы в Университете Каира и один из самых выдающихся переводчиков арабского мира, чья работа показывает язык Корана, который как бы нежно течет через все тексты, которые он перевел.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", два года прошли с момента смерти «Мухаммада Анаани», профессора перевода и английской литературы в Университете Каира и одного из самых выдающихся переводчиков арабского мира, но его наследие в переводе книг и литературы гораздо более значимо, чтобы исследователи литературной критики могли его охватить.
Мухаммад Анаани (4 января 1939 года — 3 января 2023 года) был писателем, драматургом, критиком и профессором университетов Египта, родившимся в провинции Бахейра в Египте. В 1959 году он получил степень бакалавра английского языка и литературы в Университете Каира, в 1970 году степень магистра в Университете Лондона и в 1975 году докторскую степень в Университете Рединга в Беркшир, Англия.
С 1968 по 1975 год, во время учебы на магистерской и докторской программе, он работал в качестве наблюдателя за иностранными языками на BBC в Беркшире. Затем в 1975 году он вернулся в Египет и стал преподавателем английского языка и литературы в Университете Каира. Он также присоединился к Союзу писателей Египта и в 1981 году получил звание доцента английского языка, а затем в 1986 году был повышен до профессора.
С него было опубликовано более 130 книг на английском и арабском языках, включая важные переводы и инновационные работы.
После многих лет деятельности в области литературы и культуры он скончался 3 января 2023 года в возрасте 84 лет.
Хотя его первой книгой был «Аналитический критик», изданная в 1963 году, он столкнулся с резкой критикой со стороны идеологических критиков. В этих условиях он видел себя в литературной и идеологической борьбе между сторонниками концепции «искусство ради искусства» и сторонниками «искусства ради общества».
По словам учеников Анаани, он не смотрел на жизнь и литературу с одной точки зрения и не имел веры в сухие и бесстрастные сочинения.
Влияние Анаани от Корана
По словам Халида Тавфика, профессора перевода и языков Университета Каира, влияние Анаани от языка Корана было совершенно очевидным, и язык Корана практически во всех переводах Анаани обладал особой плавностью.
Тавфик добавляет: "его влияние от языка Корана в его переводах совершенно заметно, и вы чувствуете, что Коран мягко течет через все тексты, которые он перевел."
Тавфик указывает, что Анаани не признавал разграничение между исследованием перевода и выполнением перевода, и, несмотря на его влияние от Корана и глубокое понимание его значений, он никогда не переводил смыслы Корана индивидуально.
Лотфи Абд аль-Тавваб согласен с Тавфиком по поводу важности перевода Корана; "они считают, что Анаани обладал наибольшей способностью передавать концепции Корана на английском языке."
Наследие шейха переводчиков
Мухаммад Анаани, который получил титул шейха переводчиков арабского мира, оставил большое наследие, и его произведения в основном касаются тем драмы и поэзии, особенно литературы и критики. Среди его произведений на арабском языке — книги «Искусство комедии», «В литературе и жизни», «Вопросы современной литературы», «Новые литературные термины» в критике и арабском языке, а также пьесы «Путешествие просвещения» с участием Самир Сархан, «Дервиш и борец» и «Воробьи».
В области перевода важнейшей особенностью переводов Анаани является то, что он выделял сложные моменты при переводе произведений Шекспира или при переводе поэзии в поэзию и прозы в прозу, иногда прибегая к разговорному языку и неформальному стилю. Анаани перевел произведения Тахи Хусейна, профессора арабской литературы, включая книги «Истинное обещание», роман «Сватовство шейха» и «На краю жизни», с арабского на английский язык.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министр по делам религий Индонезии дал рекомендации деятелям в сфере Корана
Министр по делам религий Индонезии подчеркнул, что учения Корана должны служить основой для поведения людей и решений политиков. Он отметил, что те, кто близок к Корану, должны быть самыми честными и преданными своему делу людьми, прежде всего избегая коррупции и злоупотребления властью.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "voi", Насрутдин Омар, министр по делам религий Индонезии, на церемонии открытия 31-го Национального конкурса чтецов Корана (MTQ), который проходит в городе Семаранг (Центральная Ява), заявил: "Коран был ниспослан для того, чтобы его читали, понимали и размышляли над его посланиями".
Он отметил, что в семейной жизни «коранический подход» проявляется через любовь, взаимную привязанность, ответственность, принципы консультаций (шура) и мудрости, а также через способность оберегать честь друг друга.
Министр подчеркнул: "Никакое насилие, оскорбления, самодурство или произвольное поведение не могут быть оправданы именем религии".
Далее он добавил, что в профессиональной среде и государственных учреждениях «коранический подход» проявляется через доверие, дисциплину, профессионализм и справедливое оказание услуг. «Коран не должен звучать только во время торжественных церемоний открытия. Его влияние не должно исчезать, когда мы управляем бюджетом, распоряжаемся полномочиями, предоставляем услуги или принимаем решения», — подчеркнул он.
По словам министра, те, кто находится в гармонии с Кораном, должны быть самыми надежными и преданными своему делу людьми, в первую очередь избегая коррупции и злоупотребления властью.
Он продолжил: "На уровне общества этот подход реализуется через взаимное признание, сотрудничество и взаимопонимание".
Также он уточнил, что «коранический подход» означает отказ от клеветы, фейковых новостей, разжигания ненависти и любых действий, наносящих ущерб достоинству и братству.
В государственном масштабе, по его словам, этот подход означает установление справедливости, сохранение единства, поддержку уязвимых слоев населения, уважение к многообразию и приоритет общих интересов.
Насрутдин Омар заключил: "Чем ближе человек к Корану, тем благороднее должна быть его личность, вежливее — речь, и тем больше должно быть его уважения к различиям. Его вклад в поддержание гармонии и единства в Индонезии должен становиться тем значительнее, чем глубже его связь с Писанием".
31-й Национальный конкурс MTQ проходит с 11 по 20 сентября 2026 года. Соревнования развернуты на 12 площадках в городе Семаранг.
Всего в конкурсе принимают участие 2242 человека, включая 1751 основного участника и 491 резервного. Соревнования проходят в 8 дисциплинах, 24 соревновательных группах и 48 различных номинациях.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана