В столице завершила свою работу научно-практическая конференция на тему «Мир — важный принцип мировых религий», сообщает ИА «Дунё».
Мероприятие было организовано с целью анализа основных принципов мира, согласия и социальной стабильности, заложенных в мировых религиях, разработки предложений по укреплению межрелигиозного диалога, а также донесения до широкой общественности сути политики справедливой религиозной толерантности, проводимой в Узбекистане, и международных инициатив в этой сфере.
Конференция была организована Центром народной дипломатии Шанхайской организации сотрудничества в Узбекистане, Представительством Фонда Конрада Аденауэра и Международной исламской академией. В мероприятии приняли участие учёные, специалисты, представители международных организаций, религиозных конфессий, национально-культурных центров и молодёжь.
Особое внимание в ходе дискуссий было уделено успешному опыту Узбекистана по внедрению модели религиозной толерантности и межконфессионального сотрудничества. Этот опыт был высоко оценён как эффективный подход к обеспечению уважения и согласия в обществе с культурным и религиозным многообразием. Также было отмечено, что Узбекистан на международной арене признаётся как страна, последовательно продвигающая политику мира, дружбы и толерантности между представителями различных наций и религий. В частности, было подчёркнуто значение резолюции «Просвещение и религиозная толерантность», принятой по инициативе Узбекистана Генеральной ассамблеей ООН, которая обращает внимание на важность поддержания мира, религиозной терпимости и межкультурного диалога в сложных глобальных условиях.
По итогам конференции были сформулированы конкретные рекомендации, направленные на дальнейшую гармонизацию межрелигиозных и межнациональных отношений, а также укрепление межкультурного диалога. Участники подчеркнули важность продолжения совместной работы в этом направлении, включая разработку практических механизмов и инициатив, способствующих развитию толерантности и взаимопонимания в обществе.
Как передает УзА, подписан меморандум между Центром народной дипломатии ШОС в Узбекистане и представительством Фонда имени Конрада Аденауэра в нашей стране. Документ предусматривает сотрудничество в развитии культурного и научного обмена, поддержке молодежных инициатив, реализации совместных проектов и программ.
Участники конференции – представители различных культур, религиозных традиций и мировоззрений – приняли Декларацию мира и согласия, которая призывает к укреплению глобального мира, взаимопонимания и сотрудничества. В тексте декларации особое внимание уделено необходимости усиления межрелигиозного диалога как механизма продвижения идей взаимного уважения и культурного многообразия.
Конференция еще раз продемонстрировала важность сотрудничества в продвижении общечеловеческих ценностей мира и согласия, заложенных в мировых религиях. Она стала эффективной площадкой для выявления перспективных направлений партнерства и обмена опытом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана