Учитывая роль и значение произведений Махмудходжи Бехбуди в повышении интеллектуального и духовного потенциала подрастающего поколения, воспитании молодежи как созидателей Нового Узбекистана, настоящими патриотами, а также в целях более широкого изучения и популяризации его бесценного наследия принято Постановление Шавката Мирзиёева «О широком праздновании 150-летия со дня рождения основателя джадидского движения в Туркестане, выдающегося писателя, общественного деятеля, издателя и педагога Махмудходжи Бехбуди».
В последние годы Глава государства уделяет особое внимание изучению, широкому распространению жизни и научной, творческой деятельности наших великих дедов-джадидов, в том числе и Махмудходжи Бехбуди. Нет сомнений, что это послужит почтением наших великих предков, пожертвовавших жизнью за свободу Родины и просвещение народа, прославлению их имен и повышению интеллектуального и духовного потенциала подрастающего поколения.
На Аллее литераторов в Ташкенте воздвигнут памятник Бехбуди, а создание дома-музея в Самарканде, учреждение премии имени Махмудходжи Бехбуди для талантливых драматургов, стипендии для студентов, создание художественного фильма - благородные дела в изучении великого джадидского духовного наследия.
В 2020 году Указом Президента Махмудходжа Бехбуди был награжден орденом «За выдающиеся заслуги», награду вручили потомкам Бехбуди. Спустя пять лет принято решение о широком праздновании 150-летия со дня рождения просветителя, за что мы выражаем искреннюю благодарность уважаемому Президенту.
М. Бехбуди прожил очень сложную и трагическую жизнь, которая всецела была отдана делу просвещения. Он призывал народ давать своим детям образование, обучать языкам, современным наукам. Если взглянем на опубликованные им статьи, то признаем, что социально-политическая обстановка того времени вызывала в нем гнев.
Цитаты из его статьи «Пороки, которые нас гложут» говорят сами за себя: «О народ! О мусульмане! Почему мы не следуем словам Бога и посланника? Мы безумны? Мы вне шариата, скажите ради Бога. Что с нами не так?». Он жил жизнью, полной заботы о Родине.
Профессор Б. Касымов пишет: «Бехбуди был крупным представителем, активно участвовавшим в общественно-политических движениях своего времени, основателем культуры новой эпохи. Признанный лидер джадидов Туркестана был первым драматургом, стоявшим у истоков узбекской драматургии, театральным деятелем, издателем, журналистом».
Трагизм судьбы М. Бехбуди в том, что его убили дважды. Первый раз физически в 1919 году, а второй раз попрали память о нем в 1935-37 годах. Из-за политики, которую Советы начали против М. Бехбуди, с 1934 года его имя было удалено отовсюду. Он подвергался критике в коммунистических «научных» работах, ему не находилось места на страницах литературы и истории, его произведения изымались из библиотек, их изучение запрещали. Прискорбно, что некоторые местные интеллигенты тоже присоединились к этому делу. Эта ситуация хорошо описана академиком Наимом Каримовым в его книге «М. Бехбуди», в которой он описывает споры по поводу включения имени Бехбуди в Узбекскую энциклопедию. Но историческая справедливость восторжествовала. Правда жизни стерла со страниц истории тех, кто хотел стереть имя Бехбуди. Его имя было восстановлено, и, как пишет ученый-джадидовед Сирожиддин Ахмад, «оно излучает свет размышления на нашем пути. Это размышление призывает к обогащению родины, науки, духовности народа, укреплению веры и убеждений. Пока жив народ Туркестана, пока живет нация, имя М. Бехбуди будет бессмертным».
Велики заслуги наших просветительских ученых в восстановлении имени М. Бехбуди: Иброим Муминов, Солех и Бегали Косимовы, Ахмад Алиев, Наим Каримов, Дилбар Рашидова, Б. Назаров, Сайли Умиров.
Пусть будут спокойны пороги и долгой жизнь тем, кто сегодня занят этим благим делом. Это - Сирожиддин Ахмедов, Дилором Алимова, Бойбута Дусткораев, Халим Сайид, Зайнобиддин Абдирашитов, Баходир Каримов, Шухрат Ризаев, Нилуфар Намозова, Зебо Ахмедова и другие самоотверженные люди.
Автор: П. БЕГБУДИЕВА, соискатель кафедры английского языка СамГИИЯ, “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В популярном бельгийском журнале «Feeling» опубликована статья бренд-менеджера и обозревателя Марго Вандам, подготовленная на основе её визита в Узбекистан, сообщает ИА «Дунё».
В публикации автор делится своими впечатлениями от поездки в города Самарканд, Бухара и Ташкент.
Отмечается, что узбекские города до сих пор «дышат духом Шёлкового пути» – своими головокружительными куполами, мозаиками, красочными базарами и ароматами специй.
Описывая Самарканд, автор подчёркивает его важность как культурного и торгового центра, куда караваны привозили шёлк, золото, специи, драгоценные камни и ковры. Особое внимание уделяется мавзолею Амира Тимура – «шедевру архитектуры эпохи Тимуридов», украшенному бирюзовой мозаикой и изящной резьбой, с роскошными стенами, расписанными в синих и золотых тонах. Кроме того, выделяются гробницы Шахи-Зинда XIV–XV веков, особенно могила Кусама ибн Аббаса, куда до сих пор совершают паломничество. Отмечается, что мечеть Хазрати-Хизр выделяется «особой утончённостью и элегантностью».
«Главной достопримечательностью Самарканда считается площадь Регистан с тремя медресе, где в XV веке преподавал знаменитый астроном Улугбек. Удивительно, но фасады некоторых зданий украшены изображениями животных и людей, что является редкостью для исламской архитектуры», – констатируется в статье.
Отмечается, что в медресе Тилля-Кари («покрытом золотом») теперь располагается музей, а в бывших студенческих комнатах – лавки с сувенирами. С 2001 года площадь признана объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Автор статьи также восхищается архитектурой Бухары, отмечая, что Цитадель Арк и купольные рынки сохранились даже после нашествий Чингисхана и Российской империи.
В заключение подчёркивается живость рынка Чорсу с его ярко-синей купольной крышей, где можно найти самые разные товары – от орехов и специй до мяса и фруктов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана