Научный семинар «Алжир; Кибла Корана и его прочтение» прошел в Алжире, столице Алжира, с участием судей двадцатых международных соревнований по Корану.
По сообщению IQNA со ссылкой на "radioalgerie", этот семинар по Корану проводился под надзором Юсефа Белмехди, министра дел религий и вакуфов Алжира, в рамках двадцатых международных соревнований по запоминанию и чтению Корана, которые проходят в столице страны.
На семинаре «Тахер бен аль-Гуни Адрис Найм аль-Мухасиби», судья из Нигерии, представил свою речь на тему «Достоинство Корана и гордость за его запоминание и исполнение». Юсеф бен Муслих бен Махал аль-Радади, судья из Саудовской Аравии, выступил с темой стилистики чтения в древние и современные времена.
В своих выступлениях Юсеф Белмехди отметил, что проведение такого семинара с участием двух членов жюри из Саудовской Аравии и Нигерии стало частью заключительных мероприятий серии семинаров по Корану в 7 провинциях Алжира, которые были полезны для учащихся Корана и имамов мечетей.
Министр вакуфов Алжира добавил, что реализация таких мыслительных и научных программ является дополнительной деятельностью к международным соревнованиям по Корану, направленной на благо и помощь экзаменационным комиссиям и ответственным за обучение Корану, исходя из опыта членов жюри соревнований.
Он подчеркнул важность усилий Алжира под руководством президента страны по служению Корану, отметив, что эти усилия проявляются в различных формах в школах и Завайа (традиционных мектебах Корана).
Соревнование началось в среду, 22 января, и продолжалось до 25 января. Церемония закрытия соревнования состоялась 26 января, и были награждены три лучших финалиста в каждой категории.
На предварительном этапе в этих соревнованиях участвовали представители 46 арабских и исламских стран, из которых 20 мужчин и женщин вышли в финал.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана