24 января, благотворительным общественным фондом "Вакф" начали делиться радостью с более чем 500 малообеспеченными и нуждающимися семьями благотворительные караваны, груженные продуктами питания, одеждой, учебными принадлежностями, просветительскими книгами и бытовой техникой.
В связи с этим в церемонии проводов этого каравана приняли участие первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон домла Ишматбеков, руководитель фонда "Вакф" Исахон Абдуллаев, ответственные представители и работники СМИ.
На мероприятии отмечалось, что по инициативе главы нашего государства в нашей стране поддерживаются слои населения, нуждающиеся в социальной защите, оказывается постоянная забота о лицах с инвалидностью, бедных семьях, в нашей религии оказание помощи нуждающимся, проявление милосердия к людям с инвалидностью, посещение бедных считаются благородными делами.
Глава фонда сообщил, что в рамках благотворительного каравана малообеспеченным семьям, сиротам, семьям с инвалидностью будут переданы продукты питания, одежда, обувь, велосипеды, книги, уголь, отопительные приборы, бытовая техника, в течение трех дней представители фонда посетят более чем 500 нуждающиеся семья.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана