В ночь с 26 на 27 января вся мусульманская общественность мира встретила одну из величайших ночей — Ляйлят аль-Исра валь-Мирадж. По данным IslamNews, в Татарстане в этот вечер в мечетях собрались верующие, чтобы почитать Коран, исполнить нашиды и салаваты, улучшить свой нафс и приблизиться ко Всевышнему через углубление в ислам и предписания Аллаха. Так, в Апанаевской мечети под руководством имам-хатыйба Нияза Сабирова состоялся вечер «Мирадж».
В воскресный вечер под сводами дома Аллаха собралась местная махалля, среди которой были не только мужчины и женщины, но и дети, и молодёжь. Обращаясь к джамаату, Нияз Сабиров рассказал о том, что есть Ляйлят аль-Исра валь-Мирадж и почему для мусульман она имеет особое значение.
«В эту ночь произошло два чуда. Первое связано с путешествием Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) из Мекки в Иерусалим. Вечером после молитвы Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) отдыхал рядом с северной стеной Каабы, мечети аль-Харам в Мекке, и явился ему тогда ангел Джабраил. Он без всякой боли рассек ему грудь, достал сердце, наполнил его благим светом веры и вернул на место. После этого в мечеть ступило животное Бурак, способное преодолевать большие расстояния за короткий промежуток времени. Именно на нём Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) добрался до мечети в Кудсе. Обратите внимание, между Меккой и Иерусалимом — более 2 500 километров, а наш Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) перенёсся из одного места в другое буквально за мгновение. А дальше его ждало вознесение на небеса», — рассказал имам мечети.
Это событие стало настоящим испытанием для мусульман: были те, кто не поверил в произошедшее и отошёл от религии, но были и те, кто остались верны исламу и не усомнились в словах Пророка (мир ему и благословение Всевышнего). Одним из первых стал сахаб Абу Бакр ас-Сиддык.
Во время валь-Мираджа Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) прошёл 7 небес, на каждом из которых встречался с одним или несколькими пророками. На самой вершине, после встречи с пророками, о которых говорится в Коране, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) увидел Сидратуль-мунтаха (лотос крайнего предела, расположенный над семью небесами) и Байтуль-мамур (Священный дом, посещаемый ангелами). Помимо множества знамений и чудес Всевышнего Создателя, именно здесь Творец вменил в обязанность последователям ислама каждый день читать по пятьдесят намазов, однако после многочисленных просьб Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) количество молитв снизилось до пяти.
Среди других знамений, увиденных Посланником Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), как рассказал имам, — мучения Ада, которые постигнут ростовщиков, сплетников и других грешников, а также блаженство Рая, которым будут наслаждаться правоверные.
«Среди значимых событий, произошедших в ночь Ляйлят аль-Исра валь-Мирадж, — дарование пятикратного намаза, весть о прощении грехов, чудеса и знамения и встреча Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) с другими пророками», — добавил имам Апанаевской мечети.
Далее вечер продолжился исполнением нашидов и салаватов. Кульминацией вечера стала презентация книги выдающегося татарского религиозного деятеля, просветителя Галимджана хазрата Баруди «Әл-китәбү әс-сәлисү мин әл-әрбәгыйнәти әл-мүтәсәлсилә». Уникальность книги, по словам Нияза Сабирова, состоится в том, что в ней сосредоточены короткие, но очень содержательные по смыслу хадисы. Само издание рассчитано на начинающих изучать хадисы и арабский язык, а сами хадисы написаны с огласовками, есть комментарии. Труд включает в себя 4 книги, на вечере была представлена уже 3 часть.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
«Энциклопедия мусульманских сообществ» разрабатывается как масштабный научный проект с целью создания глобального источника информации о мусульманских меньшинствах в неисламских странах.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Muslims Around the World", «Энциклопедия мусульманских сообществ мира» является одной из амбициозных целей проекта «Мусульмане по всему миру».
Ее задача — создать глобальный справочный ресурс, который задокументирует жизнь мусульманских сообществ в странах с немусульманским большинством, представляя их историю, текущее положение, институты, выдающиеся личности, жизненный опыт и проблемы в рамках единой энциклопедической структуры.
Основная идея заключается в расширении возможностей членов каждого сообщества, позволяя им участвовать в написании и документировании собственной истории. Знания о них будут поступать не только из внешних источников, но и непосредственно изнутри — через исследования, труды и экспертные оценки ученых, авторов и специалистов, работающих в сотрудничестве с местными организациями и архивами.
Работа над энциклопедией начинается с конкретного мусульманского сообщества, для которого создается отдельный том на основе единой «тематической карты», охватывающей наиболее значимые аспекты жизни.
Эти аспекты включают в себя: историю, процесс распространения ислама и демографию, географическое распределение, общественные институты, выдающихся личностей, образование, культуру, наследие, роль женщин и молодежи, вопросы сосуществования, а также существующие вызовы и достижения.
Для каждого сообщества назначается координатор из числа его представителей. Его роль заключается в координации взаимодействия между руководством энциклопедии, авторами, исследователями, местными институтами и архивными ресурсами, при этом он не обязан лично писать весь объем материалов.
Руководство энциклопедии также может, при необходимости, организовывать полевые выезды в регион проживания сообщества для проведения встреч с представителями организаций, видными деятелями, учеными и экспертами, а также для изучения библиотек, архивов, музеев, мечетей и исторических памятников.
После этапа сбора данных, их научной проверки и редактуры, будет выпущена отдельная электронная версия для каждого сообщества в формате PDF.
Электронная версия будет регулярно обновляться ежегодно, в то время как комплексный пересмотр и публикация полного печатного издания энциклопедии планируется раз в пять лет.
Эта концепция основана на простом, но глубоком принципе: каждое мусульманское сообщество должно иметь документально подтвержденное присутствие в мировом знании, а его члены должны иметь возможность участвовать в написании своей истории, документировании реальности и обмене накопленным опытом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана