Ташкент, крупнейший город Центральной Азии, привлекает туристов своими древними мечетями, медресе и архитектурным наследием. Город, отметивший свое 2200-летие в 2009 году, сочетает богатую историю с современным ритмом жизни.
Одной из главных достопримечательностей Ташкента является религиозный комплекс Хазрат Имам. Здесь покоится один из первых проповедников ислама в регионе- Хазрати Имам (Аль-Каффаль аш-Шаши)
Комплекс включает медресе Баракхана XVI века, где когда-то находилось Духовное управление мусульман Узбекистана. Сооружение, своей средневековой структурой, напоминает исторические медресе и мечети Самарканда.
В период бывшего Советского Союза медресе функционировало как общежитие и склад. Позднее оно стало первым зданием Духовного управления мусульман Узбекистана.
Еще одно уникальное место — медресе Муйи Муборак. Здесь хранится священная реликвия — Коран Османа, датированный VII веком ( рукопись Корана, обагренная, кровью третьего халифа — Османа). Этот исторический артефакт и другие древние рукописи привлекают множество посетителей.
Ташкент, известный своими уникальными памятниками истории, гордится своими медресе, каждое из которых хранит частицу прошлого и поражает архитектурным великолепием.
Расположенное на возвышенности Чорсу в старом городе Ташкента, медресе Кукельдаш-одно из самых впечатляющих исторических строений столицы. Медресе построено в 1551–1575 годах по инициативе визиря Дервишхана, известного под именем Кукельдаш.
Сегодня сохранились только два этажа медресе, которые продолжают свою миссию, сочетая статус исторического памятника с функцией исламского образовательного центра, где студенты постигают духовные науки.
Медресе Абдулкасим Шейха.
Построенное в 1850 году религиозным деятелем Абулкасымом, это медресе отличается более поздним периодом строительства. В 1864 году оно было перестроено в двухэтажное здание с просторным двором, окруженным 60 комнатами для студентов, мечетью и хаммамом.
Сегодня здание стало культурным центром, где мастера народного искусства создают свои произведения, сохраняя дух традиционной ремесленности.
Эти архитектурные жемчужины — не только напоминание о богатой истории региона, но и живой пример синтеза духовности и искусства.
Посетив их, путешественники ощущают прошлое и знакомятся с культурным наследием, ставшим неотъемлемой частью самобытности Средней Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Освещение религиозных и межконфессиональных вопросов — одна из самых чувствительных сфер, где одна неточная формулировка в заголовке способна спровоцировать общественное напряжение. Международный центр межконфессионального и межрелигиозного диалога провел обучающий семинар для представителей СМИ и блогеров на тему: «Конфликт продаётся, диалог остаётся незамеченным: как сделать миротворческую журналистику интересной аудитории», передает kazislam.kz.
В семинаре приняли участие представители медиасферы и экспертного сообщества журналисты и представители религиозных объединений. Главный стереотип современного медиарынка гласит: «Интересен только конфликт». Однако руководитель Центра Гульсана Кожабай на примере VIII Съезда показала, как журналистика может находить интересную драматургию не только в конфликте, но и в самом факте состоявшегося диалога. Съезд проходил в период высокой международной напряженности, однако в Астану приехали представители сторон с принципиально различными позициями, включая религиозных лидеров исламского мира и иудаизма. Было отмечено, что ценность таких диалоговых площадок особенно возрастает в условиях международной поляризации, когда в одном пространстве сохраняется возможность взаимодействия представителей стран, отношения между которыми остаются сложными, включая Иран, США и Россию. Журналист или блогер не должен транслировать в материалах собственные религиозные предпочтения, симпатии или антипатии отметил в своем докладе имам ДУМК Нурлан Асанов. Он подчеркнул важность профессиональной ответственности журналистов при освещении религиозной тематики. По его словам, журналисту важно сохранять объективность и не переносить в материалы собственные религиозные взгляды и убеждения. Он также отметил, что современные инструменты коммуникации должны использоваться с учетом принципов светскости и ответственности перед обществом. Особое внимание спикер уделил роли диалога, который помогает выстраивать мосты взаимопонимания, укреплять доверие и служить интересам общества и страны. «Диалог помогает нам, духовным лидерам, служить народу», — подчеркнул Нурлан Асанов. Журналист не должен транслировать в материалах собственные религиозные предпочтения, симпатии или антипатии.
Магистрант Академии государственного управления при Президенте Республики Казахстан, эксперт Жапал Долиев акцентировал внимание на правовых и этических аспектах освещения религиозной тематики. Он подчеркнул особую ответственность журналистов при выборе заголовков, поскольку некорректная формулировка может способствовать разделению общества и усилению негативной риторики.
По его словам, профессиональная задача СМИ – уметь привлекать внимание аудитории не только конфликтной, но и позитивной повесткой. Конструктивная журналистика не игнорирует проблемы, но предлагает решения сказала главный эксперт Департамента информационной работы Международного центра Назерке Оргара. Спикер на практических примерах показала современные подходы к освещению межрелигиозного диалога, уделив внимание выбору информационных поводов, формулированию заголовков и форматам подачи, способным сделать диалоговую повестку интересной для аудитории.
В ходе сессии вопросов и ответов участники обменялись мнениями и практическими предложениями, подчеркнув важность профессионального и ответственного подхода к освещению религиозной и миротворческой тематики, а также использования современных медиформатов для продвижения культуры диалога.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана