Популярная саудовская газета "Al Harir" опубликовала статью под заголовком "150 лет со дня рождения Махмудходжи Бехбудий: выдающийся реформатор и просветитель", передаёт ИА «Дунё».
В ней сообщается, что 20 января исполнилось 150 лет со дня рождения Махмудходжи Бехбудий – одной из ключевых фигур в истории Центральной Азии.
Отмечается, что в Узбекистане эта знаменательная дата отмечается на общенациональном уровне, предоставляя мировому сообществу возможность задуматься о долговечном наследии этого выдающегося реформатора.
"Родившись 20 января 1875 года в кишлаке Бахшитепа недалеко от Самарканда, Махмудходжа Бехбудий стал одним из лидеров джадидского движения — культурной и образовательной реформы, направленной на модернизацию центральноазиатского общества при сохранении его богатого наследия", - говорится в материале.
Автор подчеркивает, что Махмудходжа Бехбудий был не только педагогом, но и писателем, драматургом и издателем. Его знаковая пьеса «Падаркуш» («Отцеубийца»), впервые поставленная в 1911 году, считается первым произведением узбекской драматургии. Сообщается, что в этой пьесе, затрагивающей темы социальной справедливости и личной ответственности, Бехбудий открыл путь к развитию современного узбекского театра.
В статье отмечается, что его издательская деятельность также оказала большое влияние. "Он основал газету «Самарканд» и журнал «Ойна» («Зеркало»), ставшие важными платформами для обсуждения культурных, социальных и политических вопросов. Своими свыше 200 опубликованными статьями и книгами Бехбудий пропагандировал гендерное равенство, национальное единство и освоение современных знаний, оставив глубокий след в интеллектуальной жизни региона", - пишет автор.
"Жизнь и деятельность Махмудходжи Бехбудий дают ценные уроки для современного мира. Его акцент на образование, гордость за свою культуру и конструктивные реформы напоминает всем нам о силе знаний и единства в решении современных проблем. Отмечая 150-летие со дня его рождения, мы чествуем не только национального героя, но и глобального новатора, чьи идеи продолжают освещать пути к прогрессу", - резюмирует газета "Al Harir".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульманская общественная организация в Великобритании реализует программу поддержки: детям-мусульманам, находящимся под опекой социальных служб, раздают наборы с Кораном, молитвенным ковриком и другими религиозными принадлежностями. Организаторы призывают расширить эту помощь.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hyphen Online", инициатива направлена на поддержку религиозных и культурных потребностей детей-мусульман, находящихся под опекой. Им передают наборы, включающие Священный Коран, молитвенный коврик и другие религиозные предметы.
Организаторы призывают увеличить поддержку, чтобы расширить программу.
Проект «Мусульманские дети под опекой» (*Muslim Children in Care*) уже передал более 1 500 наборов для молитвы детям, находящимся под опекой местных советов, в том числе в Хиллингдоне, Уорикшире, Лидсе и Хартлпуле. Сейчас проект собирает пожертвования, чтобы предоставлять детям в системе социальной опеки больше религиозных материалов.
Инициативу основала Тай Джива — социальный работник почти с 30-летним опытом. По её словам, проект возник после того, как социальные работники и приёмные семьи стали обращаться к ней за советом о том, как учитывать религиозные потребности мусульманских детей, в частности во время Рамадана и при совершении обрядов.
Говоря о положении некоторых детей-мусульман под опекой, Джива отметила, что многие подростки, приезжающие в Великобританию без сопровождения взрослых, могут жить в семьях с другими религиозными убеждениями. По её словам, для детей, покинувших дом из-за миграции, войны или потери близких и привычной среды, сохранение связи с верой и религиозной идентичностью может играть важную роль в формировании чувства безопасности и принадлежности.
Общественная активистка подчеркнула, что цель программы — не просто раздавать подарки по случаю религиозных праздников. Она состоит в создании местных центров, предпочтительно при мечетях, где социальные работники и дети могли бы постоянно получать Кораны, молитвенные коврики, чётки и другие религиозные материалы.
Согласно анализу ответов, полученных организацией от местных учреждений, в 2024 году в приёмных семьях находились как минимум 4 496 мусульманских детей. Джеева считает, что ответственность за удовлетворение культурных и религиозных потребностей этих детей не должна лежать только на социальных работниках, которые могут не иметь специальных знаний об исламе и мусульманских общинах.
Она также призвала мечети и исламские организации активнее участвовать в поддержке таких детей.
По её словам, религиозные материалы должны быть доступны в течение всего года, чтобы помощь получали и те дети, которые попадают в систему опеки между религиозными праздниками.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана