Сайт работает в тестовом режиме!
13 Октябрь, 2026   |   2 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:14
Шурук
06:32
Зухр
12:09
Аср
16:02
Магриб
17:50
Иша
19:04
Bismillah
13 Октябрь, 2026, 2 Джумада аль-уля, 1448

Центр исламской цивилизации: состоялось очередное заседание научного совета

12.02.2025   10747   3 min.
Центр исламской цивилизации: состоялось очередное заседание научного совета

В целях реализации задач, поставленных Президентом в ходе посещения Центра исламской цивилизации 29 января, состоялось очередное заседание расширенного научного совета.

На заседании были обсуждены вопросы совершенствования экспозиций Центра, а также реализации обновленной научной концепции и научно-инновационных проектов, передает УзА.

– Визит Президента в Центр исламской цивилизации стал для нас важным историческим событием, – отметил директор Центра Фирдавс Абдухаликов. – Цель сегодняшнего мероприятия – определить конкретные задачи на основе озвученных главой государства предложений и рекомендаций. Как известно, на сегодняшний день Центром проведены Национальный форум ученых Узбекистана, Международный конгресс «Наследие великих предков – основа Третьего Ренессанса», Международная неделя культурного наследия «Феномен Восточного ренессанса: государства, религии, личности и цивилизации». В соответствии с предложениями, выдвинутыми на этих крупных мероприятиях, разработано более 800 научных и инновационных проектов. Глава государства ознакомился с экспозициями, сформированными на основе этих проектов, и выдвинул ряд инициатив. 

Президент Академии наук Республики Узбекистан Шавкат Аюпов в рамках онлайн-мероприятия отметил, что Президент в ходе посещения Центра исламской цивилизации особое внимание уделил вопросам усиления роли науки и повышения значимости научного подхода.

Вице-президент Академии наук Республики Узбекистан Бахром Абдухалимов напомнил, что Президент дал высокую оценку Центру, назвав его уникальным мегапроектом в социально-гуманитарной сфере:

– Глава нашего государства постоянно подчеркивает важность пропагандирования нашего богатого духовного наследия во всем мире, – говорит Б. Абдухалимов. – Истинным предназначением Центра исламской цивилизации должны стать наука и просвещение. В рамках реализации этого проекта объединились как местные, так и зарубежные ученые. Перед нами стоят очень масштабные задачи. В основе нашей работы лежит создание возможностей и стимулов для молодежи. Проект вызывает чувство гордости.

В ходе заседания анонсировано начало работы над международными медиапроектами, посвященными Центру и отвечающими самым высоким стандартам.

Запущен проект по созданию креативных роликов в формате ведущих мировых информационных платформ Euronews и CNN о ста выдающихся узбекских ученых. Данные медиапроекты призваны рассказать всему миру о знаменитых исторических личностях Узбекистана, их открытиях, об ученых, философах и мыслителях, заложивших основы современной науки и техники. Несомненно, Центр, возрождая наследие великих предков, вносит свой вклад в развитие исламской цивилизации.

По итогам заседания расширенного научного совета участники высказали свои предложения по повестке дня. В частности, обсуждались такие проекты, как создание школы каллиграфии при Центре, строительство двухэтажного административного здания Центра исламской цивилизации Узбекистана на территории архитектурного комплекса Хазрати Имам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Джек Воробей — английский пират, изменивший мусульманский флот

22.09.2026   16541   5 min.
Джек Воробей — английский пират, изменивший мусульманский флот

В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.

Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.

От английского моряка до пирата

Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.

После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.

Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.

Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.

Джон Уорд становится Юсуфом-реисом

Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.

Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.

В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.

Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.

Насколько искренним был его ислам?

Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.

Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.

Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.

Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.

Пират, который помог изменить североафриканский флот

Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.

Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.

До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.

Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.

Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.

В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.

От пирата к исторической фигуре

История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.

Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.

Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.

Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.

Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира