Директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавс Абдухаликов провел онлайн-встречу с директором Национальной библиотеки и архива Ирана Гуломризо Амирхони.
Национальная библиотека Ирана, основанная в 1852 году, является одним из крупнейших и наиболее значимых культурно-образовательных центров Ближнего Востока. В настоящее время в этой библиотеке хранятся многочисленные манускрипты, связанные с творчеством великих ученых, таких как Абу Али ибн Сино, Абу Райхон Беруний, Алишер Навои. В ходе встречи директор Центра отметил, что Центр исламской цивилизации в Узбекистане, который строится по инициативе главы государства, всегда готов к сотрудничеству с иранскими учеными и исследователями, и что здесь созданы все условия для научной работы зарубежных специалистов.
Отметим, Гуломризо Амирхони принимал участие в VIII Международном конгрессе "Наследие великих предков — основа Третьего Ренессанса", который проходил с 23 по 26 августа 2024 года в Ташкенте и Самарканде, и предложил несколько проектов по обогащению контента Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
Во время онлайн-встречи Амирхони отметил, что создание Центра исламской цивилизации в Узбекистане является очевидным свидетельством начала Третьего Ренессанса в стране.
Достигнута договоренность, что в ближайшее время в Национальной библиотеке Ирана будет открыта комната Центра исламской цивилизации в Узбекистане. В этой комнате будут представлены результаты исследований, манускрипты и публикации, в том числе книги-альбомы, изданные Всемирным обществом по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана.
В свою очередь, в здании Центра исламской цивилизации в Узбекистане будет предусмотрено отдельное место для ряда международных и зарубежных организаций, включая Национальную библиотеку Ирана. Доктор Амирхони сообщил, что он примет участие в церемонии открытия Центра исламской цивилизации в Узбекистане, а также в IX Международном конгрессе "Наследие великих предков — основа Третьего Ренессанса", который пройдет в этом году. В рамках конгресса также будет организована выставка рукописей, хранящихся в Национальной библиотеке Ирана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 2025 году в ночь с 13 на 14 февраля мусульмане всего мира будут отмечать Ночь Бараат, что переводится как «Ночь отпущения грехов» или «Ночь очищения». Как верят мусульмане, в эту ночь Всевышний решает судьбу людей, которые обращаются к нему с молитвой.
Ночь Бараат отмечается 15 числа месяца Шабан по лунному календарю. Согласно хадису, Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Аллах смотрит на своих рабов в ночь, которая приходится на середину Шабана, Он прощает все свои создания, кроме многобожника и завистливого злодея» (Сунан Ибн Маджа, книга 5, хадис 1380). Поэтому в исламском мире появилась традиция отмечать эту ночь особым образом.
По данным издания «Исламосфера», в разных культурах региона она известна под разными названиями, такими как Лайлат аль-Барат в арабских странах, Чераг-э-Барат в Иране, Нисф Шабан в Индонезии и Малайзии, Шаб-е-Барат в Южной Азии, Бараат Кандили в Турции.
В Южной Азии, где эта ночь также именуется «Маафи ки Раат», она имеет особый размах. Хотя в Индии она не является общенациональным праздником, в некоторых штатах со значительным мусульманским населением ее могут отмечать на региональном уровне. В таких городах, как Хайдарабад, Лакхнау и Калькутта, проходят яркие общественные мероприятия, а в некоторых штатах, например, в Телегане, в честь Шаб-е-Барат объявляется выходной.
Хотя Ночь Бараат отмечается по всему Пакистану, она является необязательным праздником, желающие могут взять отгул в этот день, но большинство офисов и предприятий остаются открытыми. Вместе с этим некоторые провинции объявляют его выходным днем.
В Бангладеш Шаб-е-Барат является официальным праздником, государственные учреждения и большинство предприятий в этот день закрыты.
Дома, улицы и мечети по всему региону украшают яркими флажками и гирляндами. В мечетях читают проповеди, в ознаменование священной ночи во многих местах проводятся собрания, где читают стихотворные произведения, восхваляющие Пророка Мухаммада (мир ему).
Многие верующие 15 Шабана держат пост, мечети заполняются людьми, совершающими ночной (тахаджуд) и другие дополнительные намазы. Мусульмане также читают Коран, щедро раздают милостыню (садака), посещают кладбища, чтобы помолиться за своих ушедших близких. Они убирают могилы, возлагают на них цветы, зажигают свечи и ароматические палочки, читают дуа и просят Аллаха о милости к умершим.
Еще одним обычаем Шаб-е-Барат в Южной Азии является угощение соседей, друзей, родственников и бедняков сладостями, такими как халва, савайян (пудинг из вермишели), расмалай (сладости в виде творожных шариков под сливочным соусом). В Дакке, столице Бангладеш, сохраняется обычай выпекать на Шаб-е-Барат традиционный декоративный хлеб разной формы, например, в виде рыб.
Вместе с этим не все ученые Южной Азии одобряют такие масштабные празднества. Религиозный центр Дарул Улум Деобанд в Индии выпустил фетву, согласно которой индивидуальное поклонение в ночь на 15-е шабана является мустахабом (благочестивым действием), но такие действия, как зажигание лампочек, приготовление разнообразных блюд, халвы, надевание новой одежды и коллективное поклонение в мечетях, являются бида’а (новшествами), и их следует избегать.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана