Сайт работает в тестовом режиме!
17 Сентябрь, 2026   |   6 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:45
Шурук
06:05
Зухр
12:18
Аср
16:40
Магриб
18:33
Иша
19:49
Bismillah
17 Сентябрь, 2026, 6 Раби ас-сани, 1448
Новости

Самарский муфтий рассказал о правилах семейной жизни в исламе

18.02.2025   10035   4 min.
Самарский муфтий рассказал о правилах семейной жизни в исламе

Муфтий Самары Талип Яруллин рассказал журналисту 63.RU о семейных ценностях ислама и правилах семейной жизни мусульман. Талип Вагизович посетовал на то, что сегодня молодежь ведет себя слишком распущенно и часто допускает непозволительные отношения до брака, что вредит всему обществу. Он напомнил, что отношения до брака должны иметь границы. "Чем дольше встречаются, тем опаснее, что пара расстанется еще до бракосочетания. И встречаться опять же как? Если в парке погулять или в кафе, где много людей и все на виду, то можно. Но в меру. А вот уединяться где-то — нет", - заявил муфтий. Он напомнил, что при взаимной симпатии пара не должна откладывать свадьбу.
"Если молодой человек, созрел для создания семьи, пускай женится. Потребность быть любимым и любить — одно из естественных качеств человека", - сказал он. Муфтий подчеркнул, что требования скромности и целомудрия распространяются в исламе не только на женщин, но и на мужчин. "Не только девушка, но и мужчина должен себя хранить до свадьбы. Это взаимно", - отметил он.
Как передает ИА IslamNews, Талип Яруллин подчеркнул необходимость объяснять молодежи, что "цель семейной жизни — не только секс, это взаимопомощь, ответственность, поддержка, правильные роли отца и матери".
"Как у нас говорится об этом: пророк отвечает за людей, имам — за свой приход, мужчина — за свою семью, родители — за детей. Мужчина должен знать, что он не просто самец, а человек, который несет ответственность за свою семью и все, что в ней происходит. Жена набедокурила — ответ несет муж. Значит, он не научил, не оградил, не объяснил, не предупредил, не показал. И только, если он все это сделал, а жена все-таки не послушала, то виновата она", - рассказал Яруллин.
Он осудил безответственное отношение современных мусульман к многоженству, где вторая жена зачастую оказывается на правах любовницы. "Институт брака мусульман предусматривает возможность взять и вторую, и третью, и четвертую жену. Всех их мужчина должен содержать. Уделять равное количество внимания. У одной — дом, у второй, третьей, четвертой должны быть такие же. У первой жены машина, у других должны быть не хуже. Первой жене подарил кольцо с бриллиантом, и остальным тоже. Провел с одной ночь, должен так же и с другими провести", - напомнил муфтий.
Он заявил о том, что мусульманин должен выплачивать невесте достойный свадебный дар - махр, а девушка не должна стесняться много просить. "Нужно чтобы  был обеспечительный платеж для невесты — махр. Это подарок, который жених должен ей подарить. Обычно, это достаточно существенная сумма. Не каждый потянет ее один раз выплатить, не говоря уже о втором и третьем браке. В некоторых странах родители сыновей откладывают на махр с момента рождения ребенка. Махр — это подарок на все времена. Муж не имеет права пользоваться им без разрешения жены. В деревне раньше, например, невеста могла попросить в качестве подарка корову. И даже молоко от этой коровы супругу нельзя пить, если жена запретила. Это ее имущество. Она может молоко или молочные продукты продать и на выручку купить себе что-то или продать саму корову и деньги тоже только ее будут. Сейчас девушка может попросить машину в качестве свадебного подарка. И муж не имеет права в этом авто ездить, если она против", - рассказал хазрат. "Махр — это, в том числе, и подушка безопасности для женщины", - добавил он.
Также он отметил, что невеста может вежливо отказать жениху в замужестве назвав непомерную сумму махра, которую он заведомо не осилит.
Талип Яруллин посоветовал родителям молодых не вмешиваться в личную жизнь  детей. "Мы не должны вмешиваться в брак своих детей. Лезть в их семью. Можем рекомендовать что-то только, посоветовать. Но решение принимать ей и жить ей", - заявил он.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Миниатюра: искусство, объединившее империи Шелкового пути

14.09.2026   6955   3 min.
Миниатюра: искусство, объединившее империи Шелкового пути

Центр исламской цивилизации в Ташкенте представляет эпическое повествование об искусстве миниатюры — искусстве, расцветшем вдоль Великого шелкового пути.

Как сообщает IQNA, Центр исламской цивилизации в Ташкенте, являющийся крупнейшим в мире музеем исламской цивилизации, выступает площадкой для грандиозной экспозиции, посвященной искусству миниатюры. Это искусство зародилось и процветало вдоль Шелкового пути, связывая культуры от Персии до Индии и от Центральной Азии до Османской империи.

По сообщению гонконгского издания «Standard», миниатюрная живопись никогда не была ограничена государственными границами. На протяжении веков она служила общим визуальным языком для элиты на территориях современных Ирана, Ирака, Сирии, Афганистана, Турции, Узбекистана, Таджикистана и Северной Индии.

Тимуриды возвели это искусство в степень совершенства. Благодаря слиянию культур на Шелковом пути происходила взаимная интеграция художественных стилей. В Бухаре (Узбекистан) сформировался богатый и утонченный стиль, который позже, благодаря Бабуру, переместился на юг, заложив основу для великолепного расцвета искусства миниатюры Великих Моголов в Агре и Дели.

В Центре исламской цивилизации представлена масштабная реконструкция — уникальная миниатюра XVI века работы Мир Сеида Али, увеличенная в сто раз. На ней на фоне золотого небесного свода запечатлены правители династии Тимуридов и их преемники из династии Великих Моголов — Хумаюн, Акбар и Джахангыр. Эта впечатляющая реплика, созданная командой художников, доказывает, что эта традиция остается живой и динамичной.

Неподалеку от Центра расположен Музей восточной миниатюры имени Камалуддина Бехзада.

Несмотря на то, что в музее хранятся копии средневековых шедевров из Герата и Тебриза (оригиналы которых сегодня находятся в Стамбуле и европейских коллекциях), истинное сокровище этого музея заключается в другом: в современных узбекских миниатюрах, которые демонстрируют, что эта древняя художественная традиция «чрезвычайно жива».

Камалуддин Бехзад, которого называют «Рафаэлем Востока», произвел революцию в этом искусстве в XV веке в Герате, внедрив натурализм и сцены из повседневной жизни, и его влияние ощущается в работах современных мастеров и сегодня. В этом музее одни художники продолжают духовную традицию суфизма в бухарских миниатюрах, а другие обращаются к современным темам идентичности и социальных трансформаций.

Одной из ярких черт этих работ является влияние «китаизма»: китайские драконы, окружающие персидских героев, фениксы, парящие в исламском небе, и облака, которые словно перенесены из пейзажей эпохи Сун. Все это — отражение интенсивного культурного обмена, происходившего на Шелковом пути в период с XIII по XV века.

В то время как Центр исламской цивилизации демонстрирует эпический масштаб этого искусства — величие империй и роскошь рукописей, — Музей восточной миниатюры раскрывает перед ценителями тончайшие детали, культурные взаимодействия и личные истории. Вместе эти два комплекса открывают полное и насыщенное художественное путешествие, которое на протяжении веков продолжает свой рассказ: от величественных залов истории до полотен современных мастеров.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Миниатюра: искусство, объединившее империи Шелкового пути
Новости Узбекистан