Выставка «Коран глазами других» была открыта в Национальной библиотеке Туниса при сотрудничестве Национального центра наследия и Института современного магрибского исследования.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "тунисское агентство новостей", выставка направлена на знакомство с влиянием Корана на философскую, религиозную и культурную мысль Европы от Средних веков и продлится до 30 апреля.
На выставке представлено более 80 манускриптов и редких коранических документов из коллекций тунисских учреждений и других музеев мира.
Данная выставка предлагает новый взгляд на то, как Корана рассматривается в европейских подходах в академических исследованиях или культурных и интеллектуальных дискуссионных кругах, и эта презентация осуществляется с использованием современных технологий, таких как интерактивные экраны, цифровые карты и видеоклипы, которые помогут посетителям обогатить их визуальный и исторический опыт.
Халид Кашир, директор Национальной библиотеки Туниса, в интервью тунисскому агентству Тунис - Африка заявил, что эта выставка несет сообщение, которое выходит за рамки традиционных границ Востока и Запада, и ее целью является демонстрация культурного взаимодействия между исламом и Европой.
Он добавил: "это исследовательский проект, который был запущен в 2019 году при финансовой поддержке Совета европейских исследований и представляет собой важный шаг в поддержке культурного проекта Европейского Союза."
Эта выставка демонстрирует процесс передачи Корана и исламских манускриптов между арабским Магрибом (пять стран в северной и северо-западной Африке) и Европой, а также выставляет исторические документы, которые показывают, как Коран был центром интеллектуальных дискуссий в Европе в Средние века и Новое время.
Тунисская выставка не ограничивается только представлением исторических документов, но также стремится задать более глубокие вопросы о месте Корана в европейской культуре и его роли в интеллектуальных и философских спорах Европы, особенно после распространения переводов Корана в Новое время.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 2025 году в ночь с 13 на 14 февраля мусульмане всего мира будут отмечать Ночь Бараат, что переводится как «Ночь отпущения грехов» или «Ночь очищения». Как верят мусульмане, в эту ночь Всевышний решает судьбу людей, которые обращаются к нему с молитвой.
Ночь Бараат отмечается 15 числа месяца Шабан по лунному календарю. Согласно хадису, Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Аллах смотрит на своих рабов в ночь, которая приходится на середину Шабана, Он прощает все свои создания, кроме многобожника и завистливого злодея» (Сунан Ибн Маджа, книга 5, хадис 1380). Поэтому в исламском мире появилась традиция отмечать эту ночь особым образом.
По данным издания «Исламосфера», в разных культурах региона она известна под разными названиями, такими как Лайлат аль-Барат в арабских странах, Чераг-э-Барат в Иране, Нисф Шабан в Индонезии и Малайзии, Шаб-е-Барат в Южной Азии, Бараат Кандили в Турции.
В Южной Азии, где эта ночь также именуется «Маафи ки Раат», она имеет особый размах. Хотя в Индии она не является общенациональным праздником, в некоторых штатах со значительным мусульманским населением ее могут отмечать на региональном уровне. В таких городах, как Хайдарабад, Лакхнау и Калькутта, проходят яркие общественные мероприятия, а в некоторых штатах, например, в Телегане, в честь Шаб-е-Барат объявляется выходной.
Хотя Ночь Бараат отмечается по всему Пакистану, она является необязательным праздником, желающие могут взять отгул в этот день, но большинство офисов и предприятий остаются открытыми. Вместе с этим некоторые провинции объявляют его выходным днем.
В Бангладеш Шаб-е-Барат является официальным праздником, государственные учреждения и большинство предприятий в этот день закрыты.
Дома, улицы и мечети по всему региону украшают яркими флажками и гирляндами. В мечетях читают проповеди, в ознаменование священной ночи во многих местах проводятся собрания, где читают стихотворные произведения, восхваляющие Пророка Мухаммада (мир ему).
Многие верующие 15 Шабана держат пост, мечети заполняются людьми, совершающими ночной (тахаджуд) и другие дополнительные намазы. Мусульмане также читают Коран, щедро раздают милостыню (садака), посещают кладбища, чтобы помолиться за своих ушедших близких. Они убирают могилы, возлагают на них цветы, зажигают свечи и ароматические палочки, читают дуа и просят Аллаха о милости к умершим.
Еще одним обычаем Шаб-е-Барат в Южной Азии является угощение соседей, друзей, родственников и бедняков сладостями, такими как халва, савайян (пудинг из вермишели), расмалай (сладости в виде творожных шариков под сливочным соусом). В Дакке, столице Бангладеш, сохраняется обычай выпекать на Шаб-е-Барат традиционный декоративный хлеб разной формы, например, в виде рыб.
Вместе с этим не все ученые Южной Азии одобряют такие масштабные празднества. Религиозный центр Дарул Улум Деобанд в Индии выпустил фетву, согласно которой индивидуальное поклонение в ночь на 15-е шабана является мустахабом (благочестивым действием), но такие действия, как зажигание лампочек, приготовление разнообразных блюд, халвы, надевание новой одежды и коллективное поклонение в мечетях, являются бида’а (новшествами), и их следует избегать.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана