Председатель Духовного управления мусульман Казахстана Наурызбай кажы Таганулы дал специальное интервью национальному телеканалу «Qazaqstan» о смысле и значении поста, о ценности и значимости месяца Рамазан, передает muftyat.kz.
В программе, которую вел телеведущий канала Шерхан Жамбылулы, Верховный муфтий подчеркнул: «Рамазан – священный и благословенный месяц для всего мусульманского мира. Когда наступал месяц Рамазан, наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) радовал людей, говоря: «Месяц Рамазан – благословенный месяц пришел к вам. Аллах вменил в обязанность пост в этом месяце. В этом месяце широко открываются врата рая и закрываются врата ада». Наши предки, когда наступал этот месяц, поздравляли друг друга, а дети, радуясь, ходили по домам и пели жарапазан: «Жарапазан, сказанный уммой Мухаммеда, да будет принят ваш пост!».
В этом месяце были ниспосланы первые аяты Священного Корана, призывающие человечество к прямому пути, просвещению и миру. Весь мусульманский мир с нетерпением ждет, особо почитает и с радостью встречает этот священный месяц. Повинуясь повелению Всевышнего Аллаха, соблюдая пост, помогая нуждающимся, совершая поклонения, душа обретает духовное умиротворение. Да примет Всевышний Аллах наш пост в месяц Рамазан, наши молитвы в Ночь Предопределения! Да будет мир и спокойствие в нашей стране! Да дарует нам Аллах благополучно дожить до следующего месяца Рамазан! Аминь!».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Абдулазиз ар-Рашиди каллиграфией начал заниматься еще в 80-е годы в Медине, где он родился, пишет Раваа Таласс для Arab News.
Калям, основной инструмент, используемый в арабской каллиграфии, стал первой любовью саудовского каллиграфа и преподавателя искусств Абдулазиза ар-Рашиди. Он увлекся этим ремеслом ещё в начальной школе в 1980-х годах в своем родном городе Медина. Но в то время каллиграфии в Саудовской Аравии не уделяли должного внимания. «Искусство не считалось чем-то важным. В то время люди думали, что оно не может приносить деньги. По данным издания «Исламосфера», для них это была пустая трата времени… Никто из моих друзей не разделял мой интерес, и не было институтов каллиграфии, которые могли бы развивать таланты. Ситуация была очень сложной», – говорит он. Его поддержал только отец.
В 1993 году ар-Рашиди познакомился с каллиграфом из Медины Ахмадом Диа и начал учиться у него. Он также обучался, копируя работы Хашима аль-Багдади, выдающегося иракского каллиграфа, педагога и автора ряда книг по этому искусству. Художник описывает эпоху до появления социальных сетей как «по-настоящему темный период», когда не было возможности проводить выставки или делиться своими работами с другими. «В тот период не хватало (возможностей) и даже хороших материалов, таких как калямы и бумага», – вспоминает он.
Однако с появлением социальных сетей, в первую очередь Facebook, и открытием нескольких художественных галерей, в том числе галереи Athr в Джидде в 2009 году, ситуация кардинально изменилась. Сегодня ар-Рашиди может делиться своими работами в Instagram и на других платформах, демонстрируя навыки, которые он оттачивал на протяжении трех десятилетий.
Не ограничившись подражанием мастерам прошлого, Абдулазиз ар-Рашиди пошел дальше, вводя инновации в древнее искусство. Он считает, что на протяжении многих лет каллиграфия топталась на месте, впав в застой. «Многие заявляли, что арабская каллиграфия достигла своего расцвета и к ней уже нельзя добавить ничего нового. Но такая идея неверна», – говорит он.
Художник изобрел свой собственный стиль в каллиграфии, который он называет «3punt». По его словам, название связано с размером букв, которые пишутся тремя разными калямами. «Обычно в арабской каллиграфии используется один калям. Но я обнаружил, что изначальная громоздкость арабского письма и использование только одного каляма не позволяют создавать новые формы», – говорит он. Каллиграфия ар-Рашиди, основанная на строгом наборе правил и отличающаяся легкостью и элегантностью, содержит 55 «подтипов письма».
Отвечая на вопрос, в чем же заключается непреходящая привлекательность арабской каллиграфии, мастер заявляет: «Я считаю, что это связано с ее святостью. Аллах был источником вдохновения для каллиграфов и создания ими новаторских способов письма. Я чувствую, что в арабских буквах содержится священный свет».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана