Сайт работает в тестовом режиме!
14 Ноябрь, 2026   |   4 Джумада ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:48
Шурук
07:10
Зухр
12:12
Аср
15:24
Магриб
17:08
Иша
18:24
Bismillah
14 Ноябрь, 2026, 4 Джумада ас-сани, 1448

Шедевры культурного наследия Узбекистана из итальянских коллекций будут представлены в Ташкенте

03.03.2025   15417   2 min.
Шедевры культурного наследия Узбекистана из итальянских коллекций будут представлены в Ташкенте

В честь открытия Центра исламской цивилизации в Узбекистане, музеи и коллекционеры Италии привезут в столицу уникальные артефакты узбекского происхождения, сообщает ИА «Дунё».
Этот беспрецедентный проект стал возможен благодаря стратегическому курсу Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева, направленному на возрождение и популяризацию бесценного культурного наследия страны.
Как известно, в середине февраля текущего года делегация Центра исламской цивилизации во главе с директором Центра Фирдавсом Абдухаликовым побывала в Италии, где были проведены переговоры с рядом музеев и коллекционеров.
Поддерживая идею популяризации культурного наследия Узбекистана, представители итальянских музеев и коллекционеры откликнулись на инициативу Нового Узбекистана о проведении глобальной международной выставки в честь открытия Центра исламской цивилизации.
На протяжении веков творения узбекских мастеров рассеивались по миру, становясь жемчужинами крупнейших музейных и частных коллекций. Сегодня, благодаря прогрессивным инициативам Узбекистана, эти реликвии будут впервые представлены в Центре исламской цивилизации.
«Необходимо отметить, что коллекции узбекских артефактов в итальянских собраниях, которые будут представлены в Ташкенте, были опубликованы в 35 томе мультимедийного проекта «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира». Вот уже восемь лет Проект, при поддержке государства и социально-ответственного бизнеса, издает собранную информацию о памятниках узбекского происхождения, хранящихся за рубежом, в формате иллюстрированных книг-альбомов. Сегодня серия насчитывает уже 80 томов. В книге-альбоме, посвященной артефактам из Узбекистана в библиотеках, музейных и частных собраниях Италии, представлены такие учреждения культуры, как библиотека университета Болоньи, где хранится уникальный манускрипт Абу Али ибн Сины, переведенный на иврит, римский Национальный музей восточного искусства им Джузеппе Туччи – музей цивилизаций (MuCiv), туринский Музей азиатского искусства (МАО), флорентийский музей Стибберта, миланский Музей культур Mudec, Фонд и музей текстиля Антонио Ратти, расположенный в Комо, частная коллекция миланских коллекционеров Альберто и Анны Леви», – отмечает научный координатор проекта Эльмира Гюль.
По информации Центра исламской цивилизации, среди артефактов, которые будут представлены в Ташкенте, – знаменитая керамика Афрасиаба с эпиграфическими надписями, несущими пожелания процветания и благоденствия, уникальные средневековые металлические изделия Хорасана и Мавераннахра из частных коллекций, включая легендарную чашу караханидских правителей, и потрясающие произведения узбекского текстиля XIX – начала XX веков, которые поражают своей изысканностью и мастерством исполнения.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Сура «Аль-Кахф» и исламская эсхатология

22.10.2026   22907   3 min.
Сура «Аль-Кахф» и исламская эсхатология

Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.

Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.

В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.

В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.

Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира