Сайт работает в тестовом режиме!
09 Октябрь, 2026   |   28 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:10
Шурук
06:28
Зухр
12:10
Аср
16:08
Магриб
17:56
Иша
19:10
Bismillah
09 Октябрь, 2026, 28 Раби ас-сани, 1448

Шатер Рамадана; Ежегодная традиция Священного месяца в России 

05.03.2025   9093   4 min.
Шатер Рамадана; Ежегодная традиция Священного месяца в России 

Шатер Рамадана — это особенное событие в России, где каждый день организуются коллективные ифтары, на которые собираются более 600 человек, независимо от национальности или вероисповедания.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Айн", ислам является второй по величине религией в России после христианства. Эта страна включает в себя районы, жители которых традиционно исповедуют ислам; среди них республики Северного Кавказа, такие как Ингушетия, Чечня, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Башкортостан, Татарстан и несколько других регионов, в которых мусульмане составляют значительную часть населения.
Часы поста в России иногда достигают 22 часов, и можно сказать, что Россия одна из стран с самыми длинными часами поста в мире.
В священный месяц Рамадан мусульмане России, в отличие от многих исламских стран, продолжают свою повседневную жизнь естественным образом, и их рабочие часы или выходы не изменяются.
Несмотря на различия в традициях и обычаях, мусульмане России в это время года, в священный месяц Рамадан, придают большое значение проведению коллективных молитв в мечетях, особенно молитвам таравих. Однако степень внимания мусульман к соблюдению обычаев месяца Рамадан варьируется в зависимости от различных регионов страны.
Главные мечети России в течение священного месяца Рамадан и на протяжении 30 дней этого месяца устраивают церемонии завершения чтения Корана.
Одним из обычаев Рамадана в России является организация коллективных ифтаров и приглашение людей, хорошо читающих Коран и имеющих хорошие знания об исламе. Эти люди читают несколько аятов Корана, а затем проводят урок или лекцию о священном месяце Рамадан и исламе, что оставляет положительное впечатление на присутствующих.
В Москве, столице России, каждый год в месяц Рамадан проходит традиция под названием «Шатер Рамадана». Этот Шатер располагается рядом с Мемориальной мечетью и организуется и управляется Советом муфтиев Москвы, высшим исламским органом в стране. 
Шатер Рамадан — это особенное событие, где каждый день устраиваются коллективные ифтары, на которых присутствуют более 600 человек, независимо от национальности или вероисповедания, и у них есть возможность воспользоваться предоставляемыми услугами в шатре бесплатно.
В этом шатре также предлагаются популярные блюда мусульманских регионов России, и проводятся соревнования по запоминанию Корана для детей.
Работа шатра организована таким образом, что Совет муфтиев России объявляет программу, и каждый из 30 дней месяца Рамадан посвящается одной из исламских стран. 
На этих мероприятиях обычно выступает посол исламской страны и один или несколько мусульманских духовных лиц этой страны вместе с одним священником из Совета муфтиев России.
Чтение аятов из Священного Корана, а также чтение мавлида и тавшиха в священный месяц Рамадан являются постоянными программами на мероприятиях Шатра Рамадан в Москве.
Нафигулла Аширов, председатель управления мусульман восточной части России, считает, что Шатер Рамадан играет очень важную роль в укреплении дружбы между мусульманами России и различными странами мира.
В республике Дагестан мусульмане собираются для ифтара и совершения молитвы таравих в большой мечети города Махачкала, столицы и крупнейшего города этой республики.
Правительство Чечни во время священного месяца Рамадан призывает семьи, имеющие конфликты, примириться в этот месяц, а иногда также создает специальные комитеты для разрешения конфликтов между семьями.
В республике Татарстан мусульмане, которые не могут поститься, жертвуют по 100 рублей за каждый день нуждающимся.
Напитки, такие как лакрица, финики, субия и харуб, являются традиционными напитками, популярными в священный месяц Рамадан в России и арабских странах.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Джек Воробей — английский пират, изменивший мусульманский флот

22.09.2026   15672   5 min.
Джек Воробей — английский пират, изменивший мусульманский флот

В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.

Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.

От английского моряка до пирата

Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.

После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.

Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.

Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.

Джон Уорд становится Юсуфом-реисом

Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.

Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.

В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.

Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.

Насколько искренним был его ислам?

Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.

Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.

Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.

Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.

Пират, который помог изменить североафриканский флот

Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.

Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.

До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.

Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.

Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.

В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.

От пирата к исторической фигуре

История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.

Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.

Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.

Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.

Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира