1314. Усман ибн Хаким радияллаху анху сказал:
«В месяце Раджаб я спросил Саъида ибн Джубайра о посте месяца Раджаб.
Он сказал:
— Я слышал, как Ибн Аббас радияллаху анху говорил: “(Иногда) Посланник Аллаха постился так, что мы думали, что он не будет разговляться. Но (иногда) он и не постился, и мы даже думали, что он не будет поститься”».
Передали четверо.
Пояснение: Сначала познакомимся поближе с Усманом ибн Хакимом радияллаху анху.
Его имя – Усман ибн Хаким ибн Динар ал-Авди, его кунья – Абу Амр ал-Куфи.
Он передал всего два хадиса – от Хасана ибн Салиха и Шарика ибн Абдуллаха.
Усман ибн Хаким скончался на 219-м году хиджры.
Хотя Усман ибн Хаким спросил Саъида ибн Джубайра о посте в месяце Раджаб, он в ответ рассказал о постоянной привычке Пророка саллаллаху алайхи васаллам. Порой Пророк саллаллаху алайхи васаллам постился много дней подряд и люди даже начинали думать, что он не совершает ифтар. А иногда он долго ходил, не соблюдая пост, и люди начинали думать, что он вовсе перестал поститься. Так было и в месяце Раджаб.
1315. Передается от Муджибы ал-Бахилии радияллаху анха, а она – от своего отца или дяди:
«Он (её отец или дядя) пришел к Посланнику Аллаха саллаллаху алайхи васаллам. А когда пришел через год, то выглядел совсем иначе. Он сказал:
— О Посланник Аллаха, вы не узнаете меня?
Он алайхиссалам сказал:
— Кто ты?
Тот сказал:
— Я ал-Бахили, который был у вас в прошлом году.
Он алайхиссалам сказал:
— Что так изменило тебя? Ведь ты выглядел прекрасно!
Тот сказал:
— С тех пор, как расстался с Вами, я принимал пищу только по ночам.
Тогда Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Зачем ты причинил себе страдания?, — а потом сказал, — Постись в месяце сабр (Рамадане) и один день каждого месяца.
Тот человек сказал:
— Прибавьте мне, у меня хватит сил.
Он алайхиссалам ответил:
— Тогда постись два дня.
Тот сказал:
— Добавьте мне.
Он алайхиссалам ответил:
— Тогда постись три дня.
Тот сказал:
— Добавьте мне.
Он алайхиссалам ответил:
— Тогда постись в некоторых запретных (месяцах), а потом разговейся в некоторых; постись в некоторых запретных, а потом разговейся в некоторых; постись в некоторых запретных, а потом разговейся в некоторых, — и показал, сгибая и разгибая три пальца.
Передали Абу Давуд, Ахмад и Насаи.
Пояснение: Полезные сведения, извлекаемые из данного хадиса:
1. Соблюдение поста круглый год противоречит шариату, это самоистязание.
2. Человек, желающий соблюдать пост нафл, может поститься один, два или три дня каждого месяца, помимо Рамадана.
3. Если это покажется малым, то будет лучше, если он постится по три дня в запретные месяцы. Месяц Раджаб также является одним из месяцев харам, поэтому этот хадис был приведен в данном разделе.
Всевышний Аллах говорит в Священном Куръане:
«Поистине, число месяцев у Аллаха – двенадцать месяцев, (как записано) в Книге Аллаха в день, когда Он сотворил небеса и землю. Из них четыре – запретные (для войны). Это и есть истинная религия. Не причиняйте же в них себе вреда» (сура Тавба, аят 36)
Запретные (харам) месяцы – почитаемые, благословенные месяцы, в которых запрещены военные действия, сражения и вражда. Эти досточтимые четыре месяца – Мухаррам, Зулкаъда, Зулхиджа и Раджаб.
Следовательно, соблюдение поста нафл в месяц Раджаб считается достойным саваба.
Во многих риваятах тем, кто постится в месяце Раджаб, обещаны огромные савабы и воздаяния. Хотя эти риваяты не вошли в известные сборники достоверных хадисов, их можно найти в других сборниках. Поэтому, если есть возможность, лучше соблюдать нафл пост в этот месяц.
Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф (Серия книг «Хадисы и жизнь», «Книга о посте»), islam.uz
Музей Корана и рукописей в Тебризе, расположенный в здании исторической мечети, может похвастаться обширной коллекцией рукописей Корана, относящихся к разным периодам, и прекрасными образцами каллиграфии, сообщает сайт en.icro.ir.
По данным издания Исламосфера, этот музей расположен в недействующей мечети Сахиб аль-Амр, которая является старейшей в Тебризе и находится в центре города возле Тебризского базара. По одной версии она была возведена еще Узун Хасаном – главой и правителем туркоманской племенной конфедерации Ак-Коюнлу и одноименного государства с 1453 по 1478 год. По другой версии мечеть была построена в 1636 году Тахмаспом I, из-за чего и получила другое свое название – мечеть Шаха Тахмаспа. Однако в 1638 году здание было разрушено османским правителем Мурадом IV после вторжения в Тебриз. Восстановили его во времена шаха Солтана Хусейна (правил с 1668 по 1726 год), последнего правителя из династии Сефевидов. Позже разрушительное землетрясение 1779 года вновь нанесло значительный ущерб мечети, она была восстановлена только примерно семьдесят лет спустя. В результате всех этих катаклизмов от первоначального здания остались только две мраморные арки. В наши дни мечеть снова пострадала – во время расширения улицы Дараиэ часть ее комплекса была снесена.
Сахиб аль-Амр была внесена в список национального наследия Ирана в 2001 году.
Тебризский музей Корана и рукописей был основан в 2001 году. В нем представлены 190 старинных и рукописных Коранов. Здесь имеются такие интересные экспонаты, как самый маленький в Иране позолоченный Коран размером шесть на четыре сантиметра и рукопись, известная как «Коран Имама Резы». Коран Имама Резы написан на оленьей шкуре и датируется III веком хиджры (IX-X вв.). В музее также хранится изящная рукопись Священного Корана, относящаяся к периоду Тимуридов (XIV-XVI в.). Кроме того, в нем можно увидеть работы величайших персидских каллиграфов, в том числе Мир Эмада Хасани, Муллы Абдулбаки Табризи, Мирзы Тахера Хошнави, Мохаммада Хосейна Табризи, Алирезы Аббаси, Алаоддин-бека Табризи, Дарвиша Абдулмаджида и Мирзы Мохаммада Шафи Табризи.
Помимо Коранов, в музее также представлены предметы, связанные с искусством каллиграфии, в том числе пеналы, металлические таблички, чернильницы эпохи Каджаров (XIX в.), относящаяся к 1698 году латунная чаша, украшенная аятами Корана, а также фарфоровые и фаянсовые чаши, оформленные таким же образом. В прошлом в Иране врачи и судьи во время рассмотрения дел надевали специальную льняную рубашку, которая называлась «рубашкой клятвы». На ней были написаны аяты из Корана, которые они произносили во время церемонии принесения присяги. В тебризском Музее Корана и рукописей хранится один экземпляр такой рубашки, относящийся к XIX в. Среди других интересных экспонатов этого музея – каменная табличка с эламской письменностью, датируемая III тысячелетием до нашей эры, и фрагменты мрамора, оставшиеся от первоначального здания мечети Сахиб аль-Амр.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана