1314. Усман ибн Хаким радияллаху анху сказал:
«В месяце Раджаб я спросил Саъида ибн Джубайра о посте месяца Раджаб.
Он сказал:
— Я слышал, как Ибн Аббас радияллаху анху говорил: “(Иногда) Посланник Аллаха постился так, что мы думали, что он не будет разговляться. Но (иногда) он и не постился, и мы даже думали, что он не будет поститься”».
Передали четверо.
Пояснение: Сначала познакомимся поближе с Усманом ибн Хакимом радияллаху анху.
Его имя – Усман ибн Хаким ибн Динар ал-Авди, его кунья – Абу Амр ал-Куфи.
Он передал всего два хадиса – от Хасана ибн Салиха и Шарика ибн Абдуллаха.
Усман ибн Хаким скончался на 219-м году хиджры.
Хотя Усман ибн Хаким спросил Саъида ибн Джубайра о посте в месяце Раджаб, он в ответ рассказал о постоянной привычке Пророка саллаллаху алайхи васаллам. Порой Пророк саллаллаху алайхи васаллам постился много дней подряд и люди даже начинали думать, что он не совершает ифтар. А иногда он долго ходил, не соблюдая пост, и люди начинали думать, что он вовсе перестал поститься. Так было и в месяце Раджаб.
1315. Передается от Муджибы ал-Бахилии радияллаху анха, а она – от своего отца или дяди:
«Он (её отец или дядя) пришел к Посланнику Аллаха саллаллаху алайхи васаллам. А когда пришел через год, то выглядел совсем иначе. Он сказал:
— О Посланник Аллаха, вы не узнаете меня?
Он алайхиссалам сказал:
— Кто ты?
Тот сказал:
— Я ал-Бахили, который был у вас в прошлом году.
Он алайхиссалам сказал:
— Что так изменило тебя? Ведь ты выглядел прекрасно!
Тот сказал:
— С тех пор, как расстался с Вами, я принимал пищу только по ночам.
Тогда Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Зачем ты причинил себе страдания?, — а потом сказал, — Постись в месяце сабр (Рамадане) и один день каждого месяца.
Тот человек сказал:
— Прибавьте мне, у меня хватит сил.
Он алайхиссалам ответил:
— Тогда постись два дня.
Тот сказал:
— Добавьте мне.
Он алайхиссалам ответил:
— Тогда постись три дня.
Тот сказал:
— Добавьте мне.
Он алайхиссалам ответил:
— Тогда постись в некоторых запретных (месяцах), а потом разговейся в некоторых; постись в некоторых запретных, а потом разговейся в некоторых; постись в некоторых запретных, а потом разговейся в некоторых, — и показал, сгибая и разгибая три пальца.
Передали Абу Давуд, Ахмад и Насаи.
Пояснение: Полезные сведения, извлекаемые из данного хадиса:
1. Соблюдение поста круглый год противоречит шариату, это самоистязание.
2. Человек, желающий соблюдать пост нафл, может поститься один, два или три дня каждого месяца, помимо Рамадана.
3. Если это покажется малым, то будет лучше, если он постится по три дня в запретные месяцы. Месяц Раджаб также является одним из месяцев харам, поэтому этот хадис был приведен в данном разделе.
Всевышний Аллах говорит в Священном Куръане:
«Поистине, число месяцев у Аллаха – двенадцать месяцев, (как записано) в Книге Аллаха в день, когда Он сотворил небеса и землю. Из них четыре – запретные (для войны). Это и есть истинная религия. Не причиняйте же в них себе вреда» (сура Тавба, аят 36)
Запретные (харам) месяцы – почитаемые, благословенные месяцы, в которых запрещены военные действия, сражения и вражда. Эти досточтимые четыре месяца – Мухаррам, Зулкаъда, Зулхиджа и Раджаб.
Следовательно, соблюдение поста нафл в месяц Раджаб считается достойным саваба.
Во многих риваятах тем, кто постится в месяце Раджаб, обещаны огромные савабы и воздаяния. Хотя эти риваяты не вошли в известные сборники достоверных хадисов, их можно найти в других сборниках. Поэтому, если есть возможность, лучше соблюдать нафл пост в этот месяц.
Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф (Серия книг «Хадисы и жизнь», «Книга о посте»), islam.uz
В Государственной библиотеке Египта состоялась научная конференция на тему «Новые страницы в истории Султана Сайфуддина Кутуза», сообщает ИА «Дунё».
На открытии мероприятия, проходившего во внушительном дворце на берегу Нила, посол Узбекистана Мансурбек Киличев, директор фонда Государственной библиотеки Египта, посол Реда аль-Таийфи, и автор изданной на узбекском и английском языках книги «Сайфиддин Кутуз – последний удар» Бекзод Абдиримов подчеркнули важность реализации совместных проектов для укрепления отношений между двумя братскими государствами.
Историки, писатели и деятели искусства из Узбекистана и Египта обсудили многовековые исторические связи между народами двух стран. Подчёркивалось, что сегодня важно не только вспоминать славные страницы общей истории, но и глубже осмыслить культурные и цивилизационные узы, объединяющие два народа.
Султан Сайфуддин Кутуз — одна из героических фигур в истории исламского мира — родился на территории государства Хорезмшахов, в древнем Хорезме. Несмотря на то, что в юности был увезён с родины, он смог подняться до уровня султана Египта и одержал решающую победу над монголами в битве при Айн Джалути в 1260 году, спасая Египет и значительную часть исламского мира от вторжения и неминуемого разрушения.
Было отмечено, что его необыкновенный жизненный путь — от берегов Амударьи до самого сердца долины Нила — ярко отражает глубокую историческую связь между Центральной Азией и Ближним Востоком.
Как подчёркивалось на конференции, отношения между Узбекистаном и Египтом не ограничиваются одной исторической личностью. В течение веков учёные, торговцы, студенты и государственные деятели путешествовали между двумя регионами, обогащая обе цивилизации посредством обмена знаниями и ценностями. От Ахмада аль-Фергани, правивших Египтом тюлунидов, ихшидидов, хорезмшахов и мамлюков до традиций Аль-Азхара и Накшбандийя — два народа связывали взаимное уважение и общность судеб.
Узбекистан, активно выступающий на международной арене, вновь подтвердил на этом мероприятии свою приверженность строительству мостов посредством культурной дипломатии и исторической памяти.
Участники конференции отметили, что память о таких исторических личностях, как Султан Кутуз, способствует укреплению взаимопонимания в современном глобализированном мире.
Выступившие на конференции предложили создать художественные и документальные фильмы о Султане Кутузе совместно узбекскими и египетскими кинематографистами. Подобные проекты могут стать важным средством передачи тысячелетней дружбы между двумя народами новому поколению.
В завершение мероприятия вниманию участников конференции был представлен национальный танец в исполнении танцоров государственной филармонии Узбекистана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана