1314. Усман ибн Хаким радияллаху анху сказал:
«В месяце Раджаб я спросил Саъида ибн Джубайра о посте месяца Раджаб.
Он сказал:
— Я слышал, как Ибн Аббас радияллаху анху говорил: “(Иногда) Посланник Аллаха постился так, что мы думали, что он не будет разговляться. Но (иногда) он и не постился, и мы даже думали, что он не будет поститься”».
Передали четверо.
Пояснение: Сначала познакомимся поближе с Усманом ибн Хакимом радияллаху анху.
Его имя – Усман ибн Хаким ибн Динар ал-Авди, его кунья – Абу Амр ал-Куфи.
Он передал всего два хадиса – от Хасана ибн Салиха и Шарика ибн Абдуллаха.
Усман ибн Хаким скончался на 219-м году хиджры.
Хотя Усман ибн Хаким спросил Саъида ибн Джубайра о посте в месяце Раджаб, он в ответ рассказал о постоянной привычке Пророка саллаллаху алайхи васаллам. Порой Пророк саллаллаху алайхи васаллам постился много дней подряд и люди даже начинали думать, что он не совершает ифтар. А иногда он долго ходил, не соблюдая пост, и люди начинали думать, что он вовсе перестал поститься. Так было и в месяце Раджаб.
1315. Передается от Муджибы ал-Бахилии радияллаху анха, а она – от своего отца или дяди:
«Он (её отец или дядя) пришел к Посланнику Аллаха саллаллаху алайхи васаллам. А когда пришел через год, то выглядел совсем иначе. Он сказал:
— О Посланник Аллаха, вы не узнаете меня?
Он алайхиссалам сказал:
— Кто ты?
Тот сказал:
— Я ал-Бахили, который был у вас в прошлом году.
Он алайхиссалам сказал:
— Что так изменило тебя? Ведь ты выглядел прекрасно!
Тот сказал:
— С тех пор, как расстался с Вами, я принимал пищу только по ночам.
Тогда Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Зачем ты причинил себе страдания?, — а потом сказал, — Постись в месяце сабр (Рамадане) и один день каждого месяца.
Тот человек сказал:
— Прибавьте мне, у меня хватит сил.
Он алайхиссалам ответил:
— Тогда постись два дня.
Тот сказал:
— Добавьте мне.
Он алайхиссалам ответил:
— Тогда постись три дня.
Тот сказал:
— Добавьте мне.
Он алайхиссалам ответил:
— Тогда постись в некоторых запретных (месяцах), а потом разговейся в некоторых; постись в некоторых запретных, а потом разговейся в некоторых; постись в некоторых запретных, а потом разговейся в некоторых, — и показал, сгибая и разгибая три пальца.
Передали Абу Давуд, Ахмад и Насаи.
Пояснение: Полезные сведения, извлекаемые из данного хадиса:
1. Соблюдение поста круглый год противоречит шариату, это самоистязание.
2. Человек, желающий соблюдать пост нафл, может поститься один, два или три дня каждого месяца, помимо Рамадана.
3. Если это покажется малым, то будет лучше, если он постится по три дня в запретные месяцы. Месяц Раджаб также является одним из месяцев харам, поэтому этот хадис был приведен в данном разделе.
Всевышний Аллах говорит в Священном Куръане:
«Поистине, число месяцев у Аллаха – двенадцать месяцев, (как записано) в Книге Аллаха в день, когда Он сотворил небеса и землю. Из них четыре – запретные (для войны). Это и есть истинная религия. Не причиняйте же в них себе вреда» (сура Тавба, аят 36)
Запретные (харам) месяцы – почитаемые, благословенные месяцы, в которых запрещены военные действия, сражения и вражда. Эти досточтимые четыре месяца – Мухаррам, Зулкаъда, Зулхиджа и Раджаб.
Следовательно, соблюдение поста нафл в месяц Раджаб считается достойным саваба.
Во многих риваятах тем, кто постится в месяце Раджаб, обещаны огромные савабы и воздаяния. Хотя эти риваяты не вошли в известные сборники достоверных хадисов, их можно найти в других сборниках. Поэтому, если есть возможность, лучше соблюдать нафл пост в этот месяц.
Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф (Серия книг «Хадисы и жизнь», «Книга о посте»), islam.uz
В штаб-квартире ЮНЕСКО Постоянным представительством Узбекистана при организации совместно с Программой ЮНЕСКО «Шелковый путь» и дипломатической миссией Китая организован симпозиум на тему «Молодежный диалог о будущем вдоль Шелкового пути», сообщает ИА «Дунё».
Мероприятие организовано в рамках празднования Международного дня диалога между цивилизациями - 10 июня, который был провозглашен Генеральной Ассамблеей ООН в 2024 году по инициативе Узбекистана и Китая.
В симпозиуме приняли участие заместитель генерального директора ЮНЕСКО по естественным наукам Лидия Брито, главы и представители дипломатических миссий стран-членов при ЮНЕСКО, молодые ученые и международные эксперты.
На мероприятие были обсуждены историческое наследие и вклад Великого шёлкового пути в развитии диалога и сотрудничества между различными культурами и цивилизациями, в том числе в таких областях, как искусство и литература, философия и духовность, наука, знания и ноу-хау.
Выступающими подчеркнута важность диалога и обменов вдоль Великого шёлкового пути между различными культурами и цивилизациями для взаимного обогащения, общего развития, а также устойчивого мира.
Мероприятие также способствовало повышению осведомленности о ценности разнообразия цивилизаций в различных областях, включая торговлю, науку, искусство и духовность, для развития диалога, взаимного уважения и глобальной солидарности, а также содействия созданию более гармоничного и взаимосвязанного мира.
Представители Узбекистан в ЮНЕСКО рассказали участникам мероприятия о роли таких исторических городов Узбекистана, как Бухара, Самарканд и Хива, расположенных на перекрестках Великого шелкового пути, в развитии диалога, обмена научными открытиями, технологиями и интеллектуальными традициями между различными народами, культурами и цивилизациями.
Отмечен исторический вклад великих учёных и мыслителей Центральной Азии, таких как Мухаммад Аль-Хорезми, Ибн Сина, Мирзо Улугбек, Абу Райхан Беруни и Ахмад Аль-Фергани и других в развитии научного обмена и диалога вдоль Великого шёлкового пути.
Особо отмечены осуществляемые в Новом Узбекистане под руководством Президента Шавката Мирзиёева масштабные реформы и преобразования, направленные на построение Третьего Ренессанса путём развития сфер науки, образования и культуры.
Участники симпозиума были также ознакомлены с международными инициативами Узбекистана по развитию научного сотрудничества, налаживанию партнерства с ведущими мировыми научными центрами, созданию новых исследовательских сетей и расширению научно-технического обмена между различными странами и регионами мира.
В данном контексте отмечено создание в Ташкенте Центра исламской цивилизации и учреждение международной премии ЮНЕСКО-Узбекистан имени Беруни по научным исследованиям в области этики искусственного интеллекта.
Подчеркнуто значение 14-го Молодежного форума ЮНЕСКО, который пройдет в октябре этого года в Самарканде, как площадки по расширению диалога, сотрудничества и обмена знаниями для молодых ученых.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана