Да будут вознесены достойные восхваления Всевышнему Аллаху, включившему пост (Рамадан) в число предписанных поклонений Ислама для счастья Своих рабов в обоих мирах!
Да будут вечные благословения и приветствия нашему любимому Пророку Мухаммаду Мустафа , который из любви к своей умме научил ее всем тонкостям поста!
Да будет доволен Всевышний Аллах великими сподвижниками, которые довели аяты и хадисы о посте до своих братьев по вере!
Да пребудет милосердие Аллаха над нашими учеными муджтахидами , которые извлекли из Куръана и Сунны сведения и учения о посте, досконально их изучили, сделав соответствующие выводы, упорядочили эти знания и облегчили их понимание!
Дорогой читатель! Как вам известно, каждый год, когда наступает благословенный Рамадан, большинство из нас старается лучше понять смысл поста и его заповедей, дабы полноценно воспользоваться благодатью этого месяца. Но не всем удается найти и прочитать книгу, содержащую достаточно информации об этом, ибо трудно найти подобное издание на своем родном языке. В связи с этим мы надеемся, что книга, которую вы держите в руках, поможет вам разобраться в данном вопросе.
«Книга о посте», которая является девятым томом серии «Хадисы и жизнь», включает в себя множество важных сведений, которые мы с вами искали и желали узнать.
Человеку трудно понять значение поста, пока он не получит достаточных сведений о том, что пост в месяц Рамадан является фардом . Поэтому в этой книге вначале речь пойдет именно об обязательности поста. Мы в достаточной мере прокомментировали, что этот ибадат утвержден аятами Священного Куръана, хадисами Пророка алайхиссалам и иджмаъ (единым решением) исламской уммы.
Если говорить о достоинствах поста, то Всевышний Аллах щедро наделил этот ибадат достоинствами — их не счесть. Мы попытались представить вашему вниманию лишь некоторые из них.
В книге даются подробные сведения о сути поста, о его сроках, признаках подлинного рассвета (фаджрус садык). Мы узнаем, что пост начинается и заканчивается с наступлением хилала (новолуния), а наступление хилала может быть подтверждено лишь свидетельством хотя бы одного честного и праведного человека. Жители каждого уголка нашей планеты начинают пост, увидев хилал в своей местности. Все эти факторы, не касающиеся непосредственно поста, приведены в начале книги.
Сведения, касающиеся непосредственно соблюдения поста, даны в главе «О намерении и о том, что приветствуется (мустахаб ) для постящегося». Очень важно для каждого постящегося знать эти моменты. Но если вы еще не изучали эти вопросы на научной основе, с достоверными обоснованиями, то теперь, ин шаа Аллах , сможете сделать это.
Не все могут знать, насколько велика благодать дуа (молитвы) во время ифтара (разговенья). Пророк алайхиссалам не раз говорил об этом. Мы постарались, чтобы вы получили соответствующую информацию и по этой теме.
Имеет ли отношение к посту придерживание языка? Что будет, если человек не ест, не пьет и не приближается к тому, что может нарушить пост, считая, что он постится, но не придерживает свой язык от лжи, клеветы, сплетен и подобных слов, недозволенных шариатом? Если не знаете, то внимательно прочтите эту книгу.
Издавна во время Рамадана мусульмане придают особое значение чтению Куръана, великодушию, щедрости, благотворительности. Ибо наш любимый Пророк Мухаммад алайхиссалам сам поступал подобным образом и призывал свою умму следовать его примеру.
Намаз таравих является одним самых значимых достоинств благословенного месяца Рамадана. Многие стремятся получить воздаяния и вознаграждения (аджр и саваб), участвуя в этом намазе. Но много ли тех, кто знает историю этого намаза, как он был введен в шариат? Сказать по правде, трудно дать положительный ответ на этот вопрос. В настоящей «Книге о посте» в достаточной мере разъяснена и эта тема.
Помню, несколько лет назад среди мусульман возникло разногласие относительно количества ракъатов в намазе таравих. Некоторые стали демонстративно уходить из мечети после совершения восьми ракъатов таравиха. Это начало беспокоить многих, люди даже стали полагать, что, возможно, ханафиты увеличили количество ракъатов намаза таравих.
Тогда некоторые имамы попросили у меня помощи. Выступая в нескольких мечетях, я пояснил этот вопрос на основе научных доводов и доказательств. Да будут нескончаемые восхваления Всевышнему Аллаху, с разногласиями было покончено. При разъяснении недоразумений я воспользовался рукописным вариантом «Книги о посте». Хвала Аллаху, теперь, благодаря публикации этой книги, у многих появится возможность прочитать и прояснить эти и многие другие вопросы в любое время.
Каждый постящийся обязательно должен знать о тех деяниях, которые запрещены во время соблюдения поста. Потому что пост может быть легко нарушен, если человек не знает о таких запрещенных для постящегося действиях, как сознательное употребление пищи или питья, многодневный непрерывный пост, обнимание и целование жены, полоскание рта и носа сверх меры и тому подобное. Книга, что в ваших руках, поможет пролить свет и на этот вопрос.
Наряду с этим в этой книге вы сможете найти ценные сведения о том, что не мешает посту, хоть и кажется сомнительным; о тех людях, кому дозволено не поститься в Рамадане или отложить пост на другое время; о днях, запрещенных для добровольного (нафл ) поста; об иътикафе и о многом другом.
Да примет Всевышний Аллах этот скромный труд, простив его недостатки! Да сделает его весомым на весах деяний в Судный день! Да сделает Всевышний Аллах так, чтобы вы, дорогие читатели, получили пользу от этой книги и возносили молитвы за нас! Аминь!
Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф, islam.uz
Центр исламской цивилизации в Ташкенте представляет эпическое повествование об искусстве миниатюры — искусстве, расцветшем вдоль Великого шелкового пути.
Как сообщает IQNA, Центр исламской цивилизации в Ташкенте, являющийся крупнейшим в мире музеем исламской цивилизации, выступает площадкой для грандиозной экспозиции, посвященной искусству миниатюры. Это искусство зародилось и процветало вдоль Шелкового пути, связывая культуры от Персии до Индии и от Центральной Азии до Османской империи.
По сообщению гонконгского издания «Standard», миниатюрная живопись никогда не была ограничена государственными границами. На протяжении веков она служила общим визуальным языком для элиты на территориях современных Ирана, Ирака, Сирии, Афганистана, Турции, Узбекистана, Таджикистана и Северной Индии.
Тимуриды возвели это искусство в степень совершенства. Благодаря слиянию культур на Шелковом пути происходила взаимная интеграция художественных стилей. В Бухаре (Узбекистан) сформировался богатый и утонченный стиль, который позже, благодаря Бабуру, переместился на юг, заложив основу для великолепного расцвета искусства миниатюры Великих Моголов в Агре и Дели.
В Центре исламской цивилизации представлена масштабная реконструкция — уникальная миниатюра XVI века работы Мир Сеида Али, увеличенная в сто раз. На ней на фоне золотого небесного свода запечатлены правители династии Тимуридов и их преемники из династии Великих Моголов — Хумаюн, Акбар и Джахангыр. Эта впечатляющая реплика, созданная командой художников, доказывает, что эта традиция остается живой и динамичной.
Неподалеку от Центра расположен Музей восточной миниатюры имени Камалуддина Бехзада.
Несмотря на то, что в музее хранятся копии средневековых шедевров из Герата и Тебриза (оригиналы которых сегодня находятся в Стамбуле и европейских коллекциях), истинное сокровище этого музея заключается в другом: в современных узбекских миниатюрах, которые демонстрируют, что эта древняя художественная традиция «чрезвычайно жива».
Камалуддин Бехзад, которого называют «Рафаэлем Востока», произвел революцию в этом искусстве в XV веке в Герате, внедрив натурализм и сцены из повседневной жизни, и его влияние ощущается в работах современных мастеров и сегодня. В этом музее одни художники продолжают духовную традицию суфизма в бухарских миниатюрах, а другие обращаются к современным темам идентичности и социальных трансформаций.
Одной из ярких черт этих работ является влияние «китаизма»: китайские драконы, окружающие персидских героев, фениксы, парящие в исламском небе, и облака, которые словно перенесены из пейзажей эпохи Сун. Все это — отражение интенсивного культурного обмена, происходившего на Шелковом пути в период с XIII по XV века.
В то время как Центр исламской цивилизации демонстрирует эпический масштаб этого искусства — величие империй и роскошь рукописей, — Музей восточной миниатюры раскрывает перед ценителями тончайшие детали, культурные взаимодействия и личные истории. Вместе эти два комплекса открывают полное и насыщенное художественное путешествие, которое на протяжении веков продолжает свой рассказ: от величественных залов истории до полотен современных мастеров.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана