03 Июнь, 2025, 7 Зульхиджа, 1446
03 Июнь, 2025, 7 Зульхиджа, 1446
В течение месяца Рамазан группа улемов, имам-хатибов и искусных чтецов Корана находится в командировках в таких странах, как США, Российская Федерация и Южная Корея, чтобы провести образовательные беседы с соотечественниками за рубежом, поздравить их с благословенным Рамазаном, ответить на их религиозные вопросы и принять участие в таравих намазах.
Заведующий Отделом мечетей Управления мусульман Узбекистана Музаффар домла Камолов, главный имам-хатиб Хорезмской области Хайрулло домла Абдуллаев, имам-хатиб мечети "Ислом" города Кувасай Ферганской области Алишер домла Наимов, имам-хатиб мечети "Имом ат-Термизи" Алмазарского района города Ташкента Яхё домла Абдурахмонов, имам-ноиб мечети "Юнус ота" Юнусабадского района города Ташкента Джамолиддин домла Кодиров, имам-хатиб мечети "Чинор" города Андижана Авазбек домла Муминов, имам-хатиб мечети "Усмани Зиннурайн" Андижанского района Фазлиддин домла Абдуллаев участвуют в мероприятиях и проводят полезные беседы в таких городах Южной Кореи, как Сеул, Ченджу, Мокпо и Дайегу.
Соотечественники в Нью-Йорке, Филадельфии, Орландо, Цинциннати, Чикаго и Нью-Джерси, США, слушают лекции и мероприятия хатм Корана Хасана домла Кодирова, имам-хатиба мечети "Сиродж солих" в городе Ташкенте, Исмаила домла Мухаммада Содика, имам-хатиба мечети "Шейх Мухаммадсодик Мухаммадюсуф" в городе Ташкенте, Ботира домла Тожибоева, имам-хатиба мечети "Эски Гумбаз" в Андижанской области, Бахтияра домла Сатторова, имам-хатиба мечети "Фирдавс" в городе Ташкенте, Зохиджона домла Номонова, имам-хатиба мечети "Мулла Бозор Охунд" в городе Наманган, Фазлиддина домла Мамадалиева, имам-хатиба мечети "Хазрати Умар" в городе Ташкенте, Зафара домла Махмудова, имам-хатиба мечети "Ходжа Абду Дарун" Самаркандской области, Абдувохида домла Мансуралиева, имам-хатиба мечети "Ходжа Абдуллох" Ферганской области.
Подобные мероприятия организуются и для наших соотечественников, отправившихся на работу и учебу в такие регионы Российской Федерации, как Магаданская область и Хабаровский край. В этих региональных встречах принимают участие Музаффар домла Ибрагимов, имам-хатиб мечети "Мулла Абдукодир" Наманганской области, и Хакимджон домла Хотамов, имам-хатиб мечети "Чоштепа" Чиланзарского района города Ташкента.
В ходе визита религиозные деятели также беседуют с соотечественниками на такие темы, как ценности Ислама, достоинства месяца Рамазан, любовь к Родине и недопущение обмана деструктивными идеями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.
В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.
Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами."
Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.
Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).
Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 