22 Октябрь, 2026, 11 Джумада аль-уля, 1448
22 Октябрь, 2026, 11 Джумада аль-уля, 1448
Саудовская Аравия использует крупнейшее кораническое мероприятие в Африке, которое годами готовилось религиозными учреждениями и при широком участии частного сектора страны для укрепления статуса Корана среди мусульман и молодежи Танзании, в качестве готового инструмента для своей религиозной дипломатии и улучшает свой имидж на африканском континенте как важнейшего сторонника исламской и коранической культуры.
По сообщению IQNA, Мохсен Маарефи, cоветник по культуре Ирана в Танзании, написал в заметке: Коранические соревнования в исламских странах всегда привлекали внимание религиозных и государственных чиновников; потому что эти соревнования побуждают молодых мусульман к заучиванию и точному чтению Корана и создают подходящую платформу для углубления понимания исламских учений, при этом многие участники знакомятся с другими людьми, работающими в области Корана, и таким образом для них открываются больше возможностей и образовательных стипендий.
Коранические соревнования в Танзании также являются одними из таких соревнований, которые с каждым годом проводятся все более масштабно религиозными учреждениями и чиновниками. Эти соревнования, особенно в месяц Рамадан, проводятся в Танзании с очень широкой аудиторией и с участием высокопоставленных религиозных и государственных чиновников. Во многих из этих соревнований участвуют представители десятков других стран, а победителям вручаются очень ценные призы, такие как дом, автомобиль или несколько тысяч долларов.
Одной из последних инициатив этих коранических соревнований в Танзании является проведение этих соревнований на футбольных стадионах из-за беспрецедентного интереса зрителей. Эта инициатива была предпринята в 2016 году Институтом Аль-Хикма (под руководством шейха Нуруддина Кишки, одного из активных суннитских священнослужителей Танзании) и, несмотря на то, что первоначально она столкнулась с критикой за то, что к кораническим соревнованиям относились как к спортивным соревнованиям, она была очень хорошо воспринята, поскольку десятки тысяч людей с энтузиазмом следят за кораническими соревнованиями в одном месте.
С распространением средств массовой информации и обменом изображениями этих коранических соревнований многие мусульмане были удивлены энтузиазмом народа Танзании в отношении коранических соревнований. Проведение этих мероприятий в широком масштабе, иногда на футбольных стадионах, привлекло внимание международной аудитории и представило Танзанию как важный центр коранической деятельности в Африке.
Рост популярности этих соревнований побудил такую страну, как Саудовская Аравия, которая стремится завоевать сердца мусульман, заинтересоваться этими соревнованиями и попытаться использовать их в качестве инструмента для своей религиозной дипломатии. С этой целью Министерство по делам ислама Саудовской Аравии несколько раз приглашало великого муфтия Танзании шейха Абубакра бин Зубейра, и в мае этого года (1403 год хиджры) шейх Абдуллатиф бин Абдулазиз Аль Шейх, министр по делам ислама Саудовской Аравии, договорился с муфтием о проведении этих соревнований на спортивном стадионе Танзании с участием высокопоставленных государственных чиновников и Высшего совета мусульман Танзании (BAKWATA) под руководством самого муфтия.
После проведенных переговоров было решено, что в этом году эти соревнования будут проведены совместно Танзанией и Саудовской Аравией (объявлено в призывах) в два этапа: женский и мужской:
Женские соревнования прошли 31 января этого года с участием президента Танзании г-жи Самии Сулуху Хасан и участниц из 11 стран при широком участии мусульман на футбольном стадионе Бенджамина Мкапы в Дар-эс-Саламе.
Мужские соревнования также состоялись 23 февраля на том же спортивном стадионе в Дар-эс-Саламе с участием десятков тысяч любителей Священного Корана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Одно из самых прекрасных зданий Старого Каира — соборная мечеть Ахмада ибн Тулуна. Она блистательно завершает ранний, двухсотлетний этап развития архитектуры мечетей Ближнего Востока и одновременно предугадывает дальнейший путь исламского зодчества. Замкнутая в квадрат высоких глухих стен, строгая и светлая, она более одиннадцати столетий царит среди суетливо громоздящихся домов средневекового города, оставаясь убежищем тишины и местом благочестивого уединения, передает IslamNews.
Основатель
Как появлением, так и названием мечеть обязана Ахмаду ибн Тулуну — незаурядному военачальнику и политику. Сын раба-мамлюка, отправленного в качестве дани правителем Бухары в Багдад халифу аль-Мамуну, он получил блестящее образование: выучил Коран, изучил изречения Пророка ﷺ и исламское право. Благодаря природному уму он сумел отличиться на службе у Аббасидов и был послан в Египет наместником. Изначально его власть ограничивалась лишь Фустатом, но вскоре Ахмад ибн Тулун становится фактически независимым правителем и основателем династии Тулунидов (868–905 гг.), которые помимо Египта управляли Палестиной и Сирией.
Строительство
Под впечатлением от грандиозных сооружений Самарры ибн Тулун основал в 870 году к северу от Фустата собственную резиденцию — военный квартал аль-Катаи. Строительство мечети шло с 876 по 879 год. Свидетельство об этом запечатлено на мраморной табличке на одном из портиков купола. Впоследствии поглощённая Каиром резиденция Тулунидов исчезла, оставив единственным свидетелем былой славы великолепную мечеть.
Мечеть сложена не из привычного для египтян камня, а из красноватого местного кирпича, скрытого под плотным слоем светлого стука. Здание представляет собой классический образец колонной мечети — замкнутое глухими стенами сооружение с просторным центральным двором, по сторонам которого располагаются молитвенный зал и галереи. Это третья по счёту мечеть, построенная в Египте, и одна из старейших, сохранивших первоначальную оригинальность архитектуры.
Реставрации
На протяжении веков мечеть то разрушалась, то восстанавливалась. В 1077 году по приказу министра Бадра Джамаля и халифа Мустансыра её реставрировали. Самую масштабную реставрацию провёл султан Хисаметдин Ладжин в 1296 году: возвели новый купол, построили отдельный минарет с внешней лестницей, деревянную трибуну, украсили большой михраб мозаикой, построили множество гипсовых окон.
В конце XVIII века в здании располагался завод по производству шерстяных поясов, а со второй половины XIX века — дом престарелых. С учреждением Комитета по сохранению арабских памятников в 1882 году мечеть попала под его опеку, что спасло её от полного разрушения. По распоряжению короля Фуада в 1918 году мечеть полностью восстановили.
Архитектура
Соборная мечеть состоит из открытого двора прямоугольной формы длиной 92 метра. В центре — купол на восьмиугольном кольце. Двор окружают четыре портика. Самый большой имеет пять рядов сводов на колоннах. Над портиками — деревянный потолок с писаниями из Корана куфийским письмом.
В северо-западном внешнем дворе возвышается уникальный минарет, подобного которому нет во всём Каире. Он имеет четырёхугольную основу, цилиндрическую форму и восьмиугольный наконечник. Высота — 40 метров. Снаружи минарета идёт спиралевидная лестница, вероятно, построенная по подобию мечети Самарры в Ираке.
Наследие
Мечеть Ибн Тулуна остаётся единственным в своём роде памятником. Найденные её создателями технические идеи и художественные формы навсегда вошли в арсенал исламского зодчества. Выразительный силуэт минарета подсказал идею здания Исламского культурного центра в Дохе, открытого в 2008 году.
Мечеть Ибн Тулуна настолько уникальна, что правительство Египта удостоило её чести украшать банкноту номиналом в 5 египетских фунтов. А на купюре в 50 пиастров изображена мечеть Аль-Азхар — одна из самых престижных в арабском мире, символ фатимидского Каира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 