В поселке Инувик на арктических территориях Канады мусульмане собираются на ифтар в мечети Полуночное солнце, сообщает Sabah. Верующие наслаждаются домашними блюдами судансской кухни и разговаривают о жизни. «Я застрял. Каждый год я хочу уехать. Это мой последний год в Инувике», — говорит Абдалла эль-Бекаи, палестинец из Ливана, который все никак не может покинуть мусульманскую общину на северо-западе Канады, где живет уже 25 лет. «Бог не хочет, чтобы я уезжал. наверное я сделал, что-то плохое в жизни, что Бог отправил меня сюда», — сетует 75-летний мужчина.
Мечеть Полуночное солнце, также известная в Канаде как «Маленькая мечеть в тундре», открылась в августе 2010 года для растущего числа канадцев-мусульман, которые ехали в Арктику на заработки. Здание мечети было построено в Виннипеге и перевезено за 4000 км к северу. Теперь это самая северная мечеть в западном полушарии. самая северная мечеть в восточном полушарии и во всем мире находится в Норильске в России, передает IslamNews.
Имам мечети Салех Хасабелнаби живет в Инувике уже 16 лет. По его словам, мусульманская община поселка больше не растет и сохраняет постоянную численность в 100-120 человек. Мусульмане, живущие за полярным кругом, сталкиваются с рядом проблем, главная из которых — это определение времени намаза во время полярного дня и полярной ночи, а также соблюдение поста в летние месяцы.
В Инувике солнце не заходит 50 дней летом и не восходит в течение 30 дней зимой. «В первый год это было для меня шоком. Я не мог в это поверить. Я в первый раз читал все пять ежедневных молитв в дневное время», — рассказывает Хасабелнаби. В связи с отсутствием привычного дня и ночи мусульмане Инувика приняли решение молиться по времени Мекки. В возрасте 20 лет Хасабелнаби приехал в Инувик из Эдмонтона, города в центральной Канаде, где проживает старейшая в стране мусульманская община.
В Инувике проживает 3400 человек. Местные мусульмане — это в основном беженцы, которые отправились в север, чтобы заработать. Приезжающий в в посёлок из Эдмонтона 37-летний исламский ученый Абульваххаб Салим описывает местных мусульман как видимое меньшинство. «Когда ты выходишь на улицу, то почти сразу видишь кого-то из мусульман Если ты заказываешь такси, то почти наверняка водителем окажется мусульманин», — говорит он.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана