В эти дни в Центре исламской цивилизации Узбекистана находится представитель Музея истории религии в Санкт-Петербурге Ирина Османова.
Она предложила организовать выставку артефактов узбекского культурного наследия, хранящихся в Музее истории религии, в рамках открытия Центра. Данное предложение было положительно воспринято руководством Центра.
Представитель музея активно сотрудничает с сотрудниками Центра в качестве зарубежного партнера. Гость изучает источники, связанные с историей хранимого в Узбекистане Корана Усмана, а также географию распространения 50 факсимильных копий, изданных в России в 1905 году.
"Я считаю, что Центр исламской цивилизации Узбекистана, созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, является беспрецедентным проектом. Наша цель — наладить международное научное сотрудничество. В течение трех дней мы посетили различные музеи и ознакомились с экспонатами. С удовлетворением могу сказать, что мы завершили проект отдела доисламской цивилизации и теперь можем приступить к его реализации и организации экспозиции. В этом процессе мы будем тесно сотрудничать с Государственным музеем истории Узбекистана, Эрмитажем в Санкт-Петербурге и Музеем истории религии", — отметила Ирина Османова.
Известно, что Коран Усмана, хранящийся в Узбекистане, является одной из древнейших рукописных копий Корана. Великий сподвижник пророка Мухаммада Усман ибн Аффан в 647 году приказал создать несколько копий Корана и отправил их в разные регионы. Одна из этих копий попала в наш регион, однако существует несколько версий относительно того, каким образом она сюда попала. До второй половины XIX века этот манускрипт хранился в мечети Ходжи Ахрара Вали в Самарканде.
После завоевания Самарканда Российской империей в мае 1869 года мусхаф был отправлен в Санкт-Петербург по приказу генерал-губернатора Туркестана фон Кауфмана. В августе 1922 года, по требованию мусульман Туркестана, удалось вернуть священную книгу в Ташкент. В настоящее время Коран Усмана хранится в мечети "Муйи муборак" в комплексе Хазрати Имам.
Во время пребывания мусхафа в России в 1905 году, было напечатано 50 его факсимильных копий, которые затем были отправлены в различные города.
В Центре исламской цивилизации Узбекистана будет установлена карта распространения этих факсимильных копий, напечатанных 120 лет назад. Коран Усмана после открытия Центра займет почетное место на мраморной плите в специальной нише "Зала Корана". В этом же зале будут представлены древние рукописные копии Корана для посещения туристами и паломниками.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
10 июля Кааба была вымыта водой Замзам и розовой водой в присутствии саудовских официальных лиц.
Как сообщает IQNA, со ссылкой на «Аль-Яум», церемония омовения Каабы прошла в присутствии Сауда бин Мишаль бин Абдель Азиза, заместителя эмира Мекки, представляющего короля Саудовской Аравии, и ряда саудовских официальных лиц.
После входа саудовский принц омыл внутреннюю часть Каабы водой Замзам, смешанной с розовой водой. Он очистил внутренние стены Каабы тканями, смоченными в этой смеси, которые были заранее подготовлены Главным управлением по делам Большой мечети и Мечети Пророка (с.а.с). После этого он совершил два ракаата молитвы таваф.
Первый этап омовения Каабы начался 9 июля, с поднятия завесы двери Каабы. Это было сделано в рамках подготовки к основному этапу, омовению Каабы, которое было проведено 10 июля рано утром в соответствии с последними стандартами.
Омовение Каабы включает в себя три основных этапа, каждый из которых выполняется с большой тщательностью и деликатностью, и этот процесс начинается с использования 20 литров воды Замзам, 80 миллилитров специального масла уда и 540 миллилитров таифской розовой воды.
Этап омовения включает в себя использование 11 литров духов Каабы, 3 миллилитров мускуса и, наконец, этап ароматизации и окуривания с использованием 500 миллилитров масла таифской розы и 500 граммов высококачественного уда.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана