В Центре исламской цивилизации Узбекистана состоялась встреча с известным итальянским ученым, представителем Академии Леонардо да Винчи Марио Тедди.
В мероприятии приняли участие директор Центра исламской цивилизации Фирдавс Абдухаликов, команда Outdoor Factory под руководством Синана Турмана и сам Марио Тедди.
Итальянский ученый известен как один из ведущих исследователей научного наследия Леонардо да Винчи, его изобретений, а также древних технологий. По его мнению, современные музеи должны становиться не просто местами экспозиции, но и интерактивными центрами, способными вовлекать посетителей в процесс изучения истории и науки.
В ходе беседы обсуждалось внедрение в музейную экспозицию Центра исламской цивилизации современных интерактивных устройств, технологий виртуальной реальности, голографических демонстраций и искусственного интеллекта. Подчеркивалось, что благодаря этим решениям посетители смогут глубже познакомиться с исламской цивилизацией, научными достижениями великих ученых и древним культурным наследием.
"Основы некоторых изобретений Леонардо да Винчи уходят далеко в прошлое. Возможно, это покажется невероятным, но он действительно использовал разработки узбекских ученых – и это факт! Наша цель – донести до широкой аудитории, какое влияние труды ваших ученых оказали на Европу, и продемонстрировать эти открытия в вашей стране. Например, в книгах Беруни можно найти немало сведений, которые затем использовал Леонардо. Очевидно, что он изучал древнюю математику и геометрию. Подумайте сами, цифры, которые мы используем в математике, были изобретены здесь, на вашей земле! И это повод для гордости. Наша задача – вернуть эти открытия к жизни с помощью современных технологий", – отметил Марио Тедди.
По приглашению руководства Центра исламской цивилизации итальянский гость ознакомился с музейными экспозициями и представил свои предложения по их совершенствованию. Отмечалось, что команда Outdoor Factory планирует реализовать проекты "Второй Ренессанс", "Капсула времени" и "Стена времени".
"Применение современных технологий уже доказало свою эффективность в ряде международных культурных центров. Центр исламской цивилизации также намерен представить богатое культурное наследие Узбекистана, достижения исламской науки и цивилизации в мировую культуру посредством передовых музейных решений", - говорится в сообщении пресс-службы ЦИЦ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Венесуэле проживает одна из крупнейших в Латинской Америке мусульманских общин. Первыми мусульманами на этой земле были африканские рабы. Несмотря на поощрение католицизма испанскими колониальными властями и подавление инакомыслия, африканцы смогли сохранить свою веру и ритуалы, совершая богослужения подпольно, передает IslamNews.
Второй волной миграции мусульман стал приезд из Испании так называемых Moriscos - мусульман Иберийского полуострова, которых заставляли обратиться в католицизм после Реконкисты. Большинство из этих людей были специалистами в области мореплавания и торговли. Но и в южно-американских колониях они не могли исповедовать ислам открыто, поэтому их мусульманская идентичность со временем была размыта, сообщает cica.ismc.ir.
Прототип современной мусульманской общины сложился в Венесуэле на рубеже 19 и 20 веков, после распада Османской Империи и оккупации ее земель Францией и Великобританией, в результате которой многие сирийцы, ливанцы и палестинцы, спасаясь от преследований и нестабильности, отправились Южную Америку, где их всех стали называть турками из-за их османских паспортов. Ближневосточные мигранты были представителями разных конфессий - мусульманами, христианами и друзами. Не смотря на разное вероисповедание они поддерживали тесные связи между собой.
Прибыв в Венесуэлу, мусульмане стали заниматься торговлей, и стали известны как coteros. Они доставляли товары в отдаленные села и создали эффективную торговую сеть, которая оживила местную коммерцию. Постепенно торговцы превратились во владельцев магазинов, которые открывались преимущественно в Каракасе.
Новая волна мусульман стала прибывать в страну в 1940-50-хгодах, когда правительство приглашало квалифицированных работников в нефтяной сектор. Таким образом в Венесуэле появилось много образованных мусульманских специалистов. Образование очень ценится местной мусульманской общине. В 1970-х практически все мусульмане Венесуэлы, которые жили в стране во втором или третьем поколении, имели высшее образование. Таким образом много верующих появилось среди врачей, инженеров, управляющих и профессоров.
Сейчас мусульмане Венесуэлы - это не только потомки мигрантов из Европы, Африки и Ближнего Востока, но и местные жители, принявшие ислам.
По данным исследовательского центра Pew Research, в 2010 году в Венесуэле проживало около 90 000 мусульман, главным образом в экономически развитых районах таких, как Каракас, Порламар и остров Маргарита.
В начале 1990-х годов в Каркасе была основана мечеть шейха Ибрагима бин Абдульазиза аль-Ибрагима. Минарет здания, построенного в османском стиле, является самым высоким в Латинской Америке. Помимо богослужений тут проводятся конференции, спортивные и общественные мероприятия, действует библиотека. В Каракасе и на острове Маргарита работают исламские школы, где наряду с предметами государственной образовательной программы преподаются также исламские науки и арабский язык.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана